检索结果相关分组
- 论陶渊明“固穷节”对苏轼晚年“处穷”生活的影响
- 作者： 梅大圣 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节 陶渊明 苏轼 处穷生活
- 描述：本文认为：陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏武是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷的；晚年苏武在困顿中，接受陶渊明“固穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，使自己随遇而安，进而获得了人生与文学的双丰收。
- 全文：本文认为：陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏武是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷的；晚年苏武在困顿中，接受陶渊明“固穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，使自己随遇而安，进而获得了人生与文学的双丰收。
- 论朝鲜诗人金时习的和陶诗:[陶渊明]
- 作者： 吴绍__ 陈彩娟 来源：延边大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 朝鲜 诗歌 文学研究
- 描述：论朝鲜诗人金时习的和陶诗:[陶渊明]
- 养真与守拙─—论陶渊明归隐
- 作者： 戴建业 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 守拙 养真
- 描述：本文阐述陶渊明归隐的动因和本质：诗人这一人生抉择不是为了对东晋王朝尽忠，而是为了在“淳风日尽”的时代谨守自己的“拙生”，在“大伪斯兴”的社会守护人的真性。
- 全文：本文阐述陶渊明归隐的动因和本质：诗人这一人生抉择不是为了对东晋王朝尽忠，而是为了在“淳风日尽”的时代谨守自己的“拙生”，在“大伪斯兴”的社会守护人的真性。
- 陶渊明居所曾遭火劫
- 作者： 邓四林 来源：消防月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 柴桑 遇火 戊申 草庐 新秋 陶渊明 惊鸟 彭泽县 果菜
- 描述：“草庐寄穷巷,甘以辞华轩。正夏长风急,林室顿烧燔。一宅无遗宇,舫舟荫门前。迢迢新秋夕,亭亭月将圆。果菜始复生,惊鸟尚未还。”东晋诗人陶渊明的这首《戊申岁六月中遇火》蕴含着诗人当年遭火灾浩劫而寄居船上的故事。
- 全文：“草庐寄穷巷,甘以辞华轩。正夏长风急,林室顿烧燔。一宅无遗宇,舫舟荫门前。迢迢新秋夕,亭亭月将圆。果菜始复生,惊鸟尚未还。”东晋诗人陶渊明的这首《戊申岁六月中遇火》蕴含着诗人当年遭火灾浩劫而寄居船上的故事。
- 陶渊明
- 作者： 皮千得 李华敏 来源：散文 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 故乡 兴趣 充满 都市生活 陶渊明 汉城 贪欲 挤出 公共汽车 表情
- 描述：去年1月我曾写过这样的话:任何时候都应该对人笑脸相待。可是,这一年来能让我笑脸相待的时候不多。我的笑容只要一碰到那些自命高傲的脸、充满贪欲的脸和可怕的脸便会凝住。虽然可以勉强挤出一丝笑意,但那一定是虚伪的表情。我正在成为一个没有表情的人,甚至好像连对人的兴趣也失去了。我说的话有时在别人听来也许是不错
- 全文：去年1月我曾写过这样的话:任何时候都应该对人笑脸相待。可是,这一年来能让我笑脸相待的时候不多。我的笑容只要一碰到那些自命高傲的脸、充满贪欲的脸和可怕的脸便会凝住。虽然可以勉强挤出一丝笑意,但那一
- 从李华《陶渊明新论》的失误谈治学道德
- 作者： 魏正申 来源：重庆三峡学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 三例分析 李华论著 治学道德 大力提倡
- 描述：学术研究亦有道德问题。文章通过李华论著批评他人的三例评析，严肃指出其在道德上的失误。因此呼吁学术研究亦应大力提倡治学道德。
- 全文：学术研究亦有道德问题。文章通过李华论著批评他人的三例评析，严肃指出其在道德上的失误。因此呼吁学术研究亦应大力提倡治学道德。
- 陶渊明的身后名
- 作者： 大地武雄 林敏浩 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 东晋 陶渊明 陶渊明研究 文学研究
- 描述：东晋诗人陶渊明自称“五柳先生”,而后人则因其未入晋宋两朝的仕途而称其为“靖节先生”.《晋书》等史书说陶渊明是隐逸诗人,把其描绘成一位不拘世名、超凡脱俗的诗人.这一评价果真恰当吗?纵览陶渊明的诗篇,其中涉及到身后名的诗句屡见不鲜.如:“虽留身后名,一生亦枯槁.”(《饮酒》其十一)“吁嗟身后名,于我若浮
- 全文：东晋诗人陶渊明自称“五柳先生”,而后人则因其未入晋宋两朝的仕途而称其为“靖节先生”.《晋书》等史书说陶渊明是隐逸诗人,把其描绘成一位不拘世名、超凡脱俗的诗人.这一评价果真恰当吗?纵览陶渊明的诗篇,其中涉及到身后名的诗句屡见不鲜.如:“虽留身后名,一生亦枯槁.”(《饮酒》其十一)“吁嗟身后名,于我若浮烟.”(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》)“余迹寄邓林,功竟在身后.”(《读山海经》其九)“身没名亦尽,念之五情热.”(《形影神并序》等.在此欲将“陶渊明的身后名”解析一下,看其究为何物.
- 陶渊明对“名” 的看法
- 作者： 李华 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “名“ 隐逸生活 陶渊明研究 文学研究
- 描述：人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世
- 全文：人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世
- 此中有真意 欲辨已忘言--读陶渊明《饮酒·结庐在人境》
- 作者： 阮忠 来源：语文教学与研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米 隐逸诗人 桃花源 老庄思想 陶渊明 自我形象 自我修养 彭泽县 得意忘言 平和冲淡
- 描述：说起陶渊明,不知道的人大概很少。他入仕途十余年,做的官不算少,但都是小官,最后任彭泽县令,管辖一方土地,酒食不愁,只是耐不住性子,不愿为了五斗米折腰逢迎郡里的小吏,挂印还乡,做了自食其力的隐逸诗人,成为古今隐逸诗人之宗。陶渊明辞官以后,悠然以种田、喝酒、写诗为乐,觉得“久在樊笼里,复得返自然”,有长
- 全文：说起陶渊明,不知道的人大概很少。他入仕途十余年,做的官不算少,但都是小官,最后任彭泽县令,管辖一方土地,酒食不愁,只是耐不住性子,不愿为了五斗米折腰逢迎郡里的小吏,挂印还乡,做了自食其力的隐逸诗人,成为古今隐逸诗人之宗。陶渊明辞官以后,悠然以种田、喝酒、写诗为乐,觉得“久在樊笼里,复得返自然”,有长期为人禁锢,一旦得解脱的