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首页>根据【检索词:元遗山】搜索到相关结果5条
陶渊明简论
作者： 王拾遗  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊
描述：陶渊明简论
“采菊东篱下，悠然见南山”(陶渊明：《饮酒》)
作者： 迟冰  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊
描述：“采菊东篱下，悠然见南山”(陶渊明：《饮酒》)
《读<山海经>》十三首与陶渊明思想中的墨派倾向
作者： 景蜀慧  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1999 文献类型 ：期刊
描述：《读<山海经>》十三首与陶渊明思想中的墨派倾向
陶渊明与谢灵运诗比较谈
作者： 王志刚  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  田园生活  太守  陶渊明  田园诗  田园山水诗  玄言诗  永嘉  陶谢  比较谈 
描述：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。
全文：通过对陶渊明与谢灵运山水田园诗的具体分析,比较二者的异同:他们同为扫荡玄言诗做出贡献,奠定了山水田园诗的基础。但由于他们的身世不同,所以诗的内容和风格也多有不同:谢灵运官高位显,陶渊明则家境贫窘,所以二者对人民、对山水、对隐居生活的态度不同。在诗的风格上,谢诗富艳雕刻,陶诗平淡自然。
陶渊明尊崇上帝吗
作者： 唐满先  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  刑天  精卫  宇宙观  校改  尊崇  评论  陶渊明  上帝  郭沫若 
描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
全文：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这
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