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东晋大诗人陶渊明
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作者:
齐天举 来源:文史知识 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 超尘 诗人陶渊明 士不遇赋 舫舟 《饮酒》 请看 羲皇上人 《杂诗》 田居
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描述:陶渊明高尚的情怀,恬淡的志趣,历来为人们所缅怀。可是,陶渊明并不是超尘离俗的"羲皇上人",他也有他的痛苦,他的希望,他的追求和理想。请看这里的
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全文:陶渊明高尚的情怀,恬淡的志趣,历来为人们所缅怀。可是,陶渊明并不是超尘离俗的"羲皇上人",他也有他的痛苦,他的希望,他的追求和理想。请看这里的
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直写胸中天——陶渊明的田园诗
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作者:
伊昂 来源:上海海事大学学报 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 三十年 田园生活 社会动乱 陶渊明 田园诗 开元之治 繁荣景象 十三年 魏晋时代 经济繁荣
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描述:我国的田园诗,源远流长。把田园生活大量写入诗篇的,陶渊明发其端,后代的唐朝也有不少田园诗。但是其情况是迥然不同的。盛唐时期的田园诗,是当时社会安定、经济繁荣的产物,而陶渊明的诗则作为魏晋时代黑暗社会现实的对立面而出现的,是社会动乱的反映。杜甫在《忆昔》一诗中,曾描写“开元之治”时期的繁荣景象:“忆昔
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全文:我国的田园诗,源远流长。把田园生活大量写入诗篇的,陶渊明发其端,后代的唐朝也有不少田园诗。但是其情况是迥然不同的。盛唐时期的田园诗,是当时社会安定、经济繁荣的产物,而陶渊明的诗则作为魏晋时代黑暗社会现实的对立面而出现的,是社会动乱的反映。杜甫在《忆昔》一诗中,曾描写“开元之治”时期的繁荣景象:“忆昔开元全盛日,小邑犹
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今日见余晖——关于陶渊明研究的点滴杂感
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作者:
孙静 来源:九江师专学报 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 杂感 太元 沈约 《咏贫士》 十九岁 刘裕 仕宦 颜延之 陶渊明研究 刘敬宣
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描述:陶渊明《咏贫士》其一说:“万族各有托,孤云独无依。暖暖空中灭,何时见余晖!”一朵孤云,飘荡无依,它凝成了,又消散了,似乎没有留下什么痕迹,无声无息地自生自灭了。这朵浮游的白云就是诗人及其一生命运的象征。它高洁,却找不到落脚处;它想有作为却不可能有什么作为,只能充满幻灭之感。诗人通过这朵白云发出深沉的
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全文:陶渊明《咏贫士》其一说:“万族各有托,孤云独无依。暖暖空中灭,何时见余晖!”一朵孤云,飘荡无依,它凝成了,又消散了,似乎没有留下什么痕迹,无声无息地自生自灭了。这朵浮游的白云就是诗人及其一生命运的象征。它高洁,却找不到落脚处;它想有作为却不可能有什么作为,只能充满幻灭之感。诗人通过这朵白云发出深沉的叹息:“何时见余晖!”他是不会被当时污秽庸俗的社会所理解和容纳的,只有在珍视和继承一切优秀文化遗产的今天,他的真实价值才被日益充分地揭示出来。如果陶渊明有知,他可以吐口气说:“今日见余晖”了。当然这项工作仍在不断推进当中,没有也不会达到终点的。