平淡见丰彩 质朴有深情——陶渊明《九日闲居》赏析

作者： 孙敏  来源：语文学习与研究 年份：1988 文献类型 ：期刊

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陶渊明的诗歌在艺术上有什么特色？

作者：暂无 来源：中文自修 年份：1988 文献类型 ：期刊

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陶渊明有神论思想考辨

作者： 丁永忠  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 神不灭论  自祭文  陶诗  士不遇赋  感物  宗教神学  挽歌诗  冥报  义门读书记  戴逵 

描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。

全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。

陶渊明有神论思想考辨

作者： 丁永忠  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 无神论者  神不灭论  报应思想  考辨  学术界  宗教神学  陶渊明  有神论思想  魏晋  佛教思想 

描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。

全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。

陶渊明的归隐思想探略

作者： 王雁冰  来源：北方论丛 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐思想  诗歌  中国文学史  陶渊明  田园诗人 

描述：陶渊明是中国文学史上一位著名的田园诗人，他的诗歌痛斥了当时社会与政治的腐败，表现了高尚的情操，有很高的价值，对后来有广泛的影响。但对陶渊明的归隐，历来有不同的看法。现仅就他的归隐思想作一简略的探索。

全文：陶渊明是中国文学史上一位著名的田园诗人，他的诗歌痛斥了当时社会与政治的腐败，表现了高尚的情操，有很高的价值，对后来有广泛的影响。但对陶渊明的归隐，历来有不同的看法。现仅就他的归隐思想作一简略的探索。

萧统与陶渊明三议

作者： 于浴贤  来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 得失  诗文  评价  陶渊明  萧统  晋宋 

描述：对于陶渊明及其诗文的评价，自晋宋以来，代有所出，乃至连篇累牍，美不胜收。其间，萧统的评价对后代文人学者影响不小。本文拟就萧统有关陶渊明的文字，谈谈萧统对陶渊明及其诗文评价的得失。

全文：对于陶渊明及其诗文的评价，自晋宋以来，代有所出，乃至连篇累牍，美不胜收。其间，萧统的评价对后代文人学者影响不小。本文拟就萧统有关陶渊明的文字，谈谈萧统对陶渊明及其诗文评价的得失。

明彻达观 新奇真实——读陶渊明《挽歌诗》三首

作者： 吴小如  来源：文史知识 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 魂气  荣与辱  自祭文  拟挽歌辞  陶诗  比兴手法  挽歌诗  萧统《文选》  浮蚁  千秋万岁 

描述：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。

全文：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。

论陶渊明阶级成分的变化——兼驳陶渊明为“士族地主、地主”论

作者： 王春来  来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 研究者  历史唯物主义  地主阶级  经济地位  思想意义  陶渊明  孟子  作品  文革  生活状况 

描述：关于陶渊明阶级成分问题,和他的诗文一样,历来就其说不一,甚至相去甚远,在“文革”中陶渊明竟然升到了士族地主的成分,还有的研究者一口咬定“陶渊明到死亡时也没有越出他地主阶级的立场”。讨论陶渊明的阶级

全文：关于陶渊明阶级成分问题,和他的诗文一样,历来就其说不一,甚至相去甚远,在“文革”中陶渊明竟然升到了士族地主的成分,还有的研究者一口咬定“陶渊明到死亡时也没有越出他地主阶级的立场”。讨论陶渊明的阶级

论陶渊明《桃花源记》的创作基础

作者： 卢洪昭  来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  五百年前  仕途坎坷  羲皇上人  桃源行  田居  晋宋  北窗下  自由幸福  玄学思想 

描述：一千五百年前,陶渊明在他的杰作《桃花源记并诗》中,描绘了一幅环境幽美,风俗淳扑、没有阶级压迫和剥削、没有战乱、人人劳动、自由幸福的社会蓝图,创作了一个乌托邦的理想社会。千百年来,这个世外桃源震撼过无数读者的心弦,启发和激励人们去探索美好的未来。这篇作品,不仅具有

全文：一千五百年前,陶渊明在他的杰作《桃花源记并诗》中,描绘了一幅环境幽美,风俗淳扑、没有阶级压迫和剥削、没有战乱、人人劳动、自由幸福的社会蓝图,创作了一个乌托邦的理想社会。千百年来,这个世外桃源震撼过无数读者的心弦,启发和激励人们去探索美好的未来。这篇作品,不仅具有

论陶渊明《桃花源记》的创作基础

作者： 卢洪昭  来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  理想社会  阶级  陶渊明  乌托邦  坞堡  环境  武陵蛮  社会生活  作品 

描述：一千五百年前,陶渊明在他的杰作《桃花源记并诗》中,描绘了一幅环境幽美,风俗淳扑、没有阶级压迫和剥削、没有战乱、人人劳动、自由幸福的社会蓝图,创作了一个乌托邦的理想社会。千百年来,这个世外桃源震撼过无数读者的心弦,启发和激励人们去探索美好的未来。这篇作品,不仅具有

全文：一千五百年前,陶渊明在他的杰作《桃花源记并诗》中,描绘了一幅环境幽美,风俗淳扑、没有阶级压迫和剥削、没有战乱、人人劳动、自由幸福的社会蓝图,创作了一个乌托邦的理想社会。千百年来,这个世外桃源震撼过无数读者的心弦,启发和激励人们去探索美好的未来。这篇作品,不仅具有