九江市图书馆陶渊明特色库

欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!

人物生平
- 简介
- 事迹
- 传记
作品著述
- 诗文作品
- 评论赏析
学术研究
- 图书
- 期刊
- 学位论文
- 会议论文
- 学术交流
- 其他
缅怀纪念
- 场地
- 活动
珍贵图片
影音制品
新闻栏目

全部图书期刊报纸图片视频新闻学位论文会议论文诗文作品

文献类别: 选择要进行搜索的文献类别

限定年度范围：: 至

搜索结果显示条数：: 选择搜索结果显示的条数

检索结果相关分组

按文献类别分组: 期刊(1039); 学位论文(107); 报纸(80); 图书(26); 会议论文(22); 新闻(12); 诗文作品(7); 视频(2)

按栏目分组: 学术研究 (1194); 人物生平 (80); 作品著述 (15); 缅怀纪念 (4); 影音制品 (2)

按年份分组: 2018(2); 2017(28); 2016(47); 2015(58); 2014(69); 2013(111); 2012(98); 2011(107); 2010(105); 2009(87); 2008(56); 2007(68); 2005(24); 2004(36); 2003(29); 2002(37); 2000(14); 1998(14); 1997(15); 1996(18); 1995(11); 1994(10); 1989(10); 1988(8); 1985(17); 1984(11); 1983(9); 1981(10); 1954(2); 1944(1)

按来源分组: 九江师专学报(19); 九江学院学报(14); 古典文学知识(11); 九江学院学报(哲学社会科学版)(7); 南方文物(4); 长春：吉林文史出版社(4); 语文建设(3); 现代交际(2); 鞍山社会科学(2); 江西科技师范学院学报(2); 国学研究辑刊(2); 上海师范大学学报(哲学社会科学版)(2); 语文学习(2); 池州师专学报(2); 荣宝斋(1); 江汉商报(1); 文艺研究(1); 世纪桥(1); 西昌学院学报：社会科学版(1); 中国诗歌研究动态(1); 黄石九江电视大学学报(1); 北京：昆仑出版社(1); 浙江社会科学(1); 语文世界(1); 学术研究(1); 华中科技大学学报(社会科学版)(1); 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)(1); 真理杂志(1); 知识窗(1); 滁州职业技术学院学报(1)

相关搜索词

首页>根据【检索词:南迁二友】搜索到相关结果8条

读一读陶渊明的诗: 作者： 南京师大附中刘宁 来源：现代中学生(高中学习版) 年份：1988 文献类型：期刊; 描述：读一读陶渊明的诗

谈陶渊明《归园田居》（其一其二其三）: 作者： 龚斌 来源：中文自学指导 年份：1988 文献类型：期刊; 描述：谈陶渊明《归园田居》（其一其二其三）

陶渊明思想发展的轨迹及其深层结构: 作者： 刘向荣 来源：文学遗产 年份：1988 文献类型：期刊; 描述：一魏晋南北朝是文学的自觉时代。文学的自觉取决于人自体的觉醒,即对于人本身价值的认识,而人的觉醒的标志就是苦闷意识的产生,即对于有限和无限的认识。我们毫不否认,在先秦的典籍中就已经显露出这种意识的端倪。从《诗经·湛乐》到《楚辞·; 全文：一魏晋南北朝是文学的自觉时代。文学的自觉取决于人自体的觉醒,即对于人本身价值的认识,而人的觉醒的标志就是苦闷意识的产生,即对于有限和无限的认识。我们毫不否认,在先秦的典籍中就已经显露出这种意识的端倪。从《诗经·湛乐》到《楚辞·

“归隐”与“退隐”：评陶渊明与王维山水田园诗的立意: 作者： 吴庆全 来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 归隐退隐魏晋南北朝王维陶渊明山水田园诗立意盛唐诗人; 描述：在我国古代诗歌史上，曾出现无数脍炙人口的优秀诗篇，有许多待人用相同的题材，表现不同的立意。魏晋南北朝诗人陶渊明与盛唐诗人王维的山水田园诗就是这方面的杰出代表。; 全文：在我国古代诗歌史上，曾出现无数脍炙人口的优秀诗篇，有许多待人用相同的题材，表现不同的立意。魏晋南北朝诗人陶渊明与盛唐诗人王维的山水田园诗就是这方面的杰出代表。

陶渊明有神论思想考辨: 作者： 丁永忠 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 神不灭论自祭文陶诗士不遇赋感物宗教神学挽歌诗冥报义门读书记戴逵; 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。; 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。

陶渊明有神论思想考辨: 作者： 丁永忠 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 无神论者神不灭论报应思想考辨学术界宗教神学陶渊明有神论思想魏晋佛教思想; 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。; 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。

也谈陶渊明《归园田居》“一去三十年”句: 作者： 桑建中 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 说者初仕三十年田园儒家思想园田居陶渊明代表作品劳动生活十三年; 描述：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十; 全文：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十

独标胜格诗如其人--读陶渊明《归园田居》之一: 作者： 陈仲奇 来源：文史知识 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 归田园居孟浩《归去来兮辞》陶诗感情基调中国诗歌晋安帝田园诗派义熙田居; 描述：陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情。《归田园居》是陶诗的主要代表作之一。在中国诗歌的发展史上,有极重要的地位。唐代的王维,孟浩然,储光羲,宋; 全文：陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情

上页 1 下页

Rss订阅

订阅地址：