也谈陶渊明《读史述九章·屈贾》主旨

作者： 欧阳伍  来源：鞍山社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 夏元明  《读史述九章·屈贾》  陶渊明  人生理想  思想人格 

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李剑锋《元前陶渊明接受史》简评

作者： 朱和君  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 文学批评  文学评论史  书评  李剑锋  《元前陶渊明接受史》  接受美学  模仿史 

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从接受史的角度蠡测陶渊明与慧远之关系——汤用彤先生《十八高贤传》伪作说补正

作者： 李剑锋  来源：九江师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《十八高贤传》  陶渊明  慧远 

描述：文章从接受史的角度分析了陶渊明与慧远的关系 ,并对汤用彤先生的《十八高贤传》伪作说作了补正

全文：文章从接受史的角度分析了陶渊明与慧远的关系 ,并对汤用彤先生的《十八高贤传》伪作说作了补正

从接受史的角度蠡测陶渊明与惠远之关系——汤用彤先生《十八高贤传》伪作说补正

作者： 李剑锋  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊

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文学史研究的新方法:接受史研究——评李剑锋先生新著《元前陶渊明接受史》

作者： 石红英  来源：山东科技大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 李剑锋  《元前陶渊明接受史》  中国  传统文化 

描述：文学史研究的新方法:接受史研究——评李剑锋先生新著《元前陶渊明接受史》

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南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：韩山师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：众类"、"莫之与京",为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的

全文：众类"、"莫之与京",为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱.

陶渊明《归园田居·其一》接受史研究

作者： 傅明善 余洁  来源：宁波大学学报(人文版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居·其一》  陶渊明  接受 

描述：从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。陶诗并不是一开始就为人接受,这其中经历了漫长而曲折的过程,以陶渊明田园诗代表作《归园田居·其一》为例,各代的诗评家对其接受程度并不相同.而对陶

全文：从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。陶诗并不是一开始就为人接受,这其中

论陈寅恪研究陶渊明的方法与结论

作者： 王攸欣 贝京  来源：浙江学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  陈寅恪  陶渊明  委运任化  自然说 

描述：本文从学术史视角 ,对陈寅恪研究陶渊明的方法与结论作出分析 ,指出其失误及其方法论根源 ,并提出我们在陶渊明思想的几个重要问题上的意见

全文：本文从学术史视角 ,对陈寅恪研究陶渊明的方法与结论作出分析 ,指出其失误及其方法论根源 ,并提出我们在陶渊明思想的几个重要问题上的意见

钱钟书的陶渊明接受史研究

作者： 卢佑诚  来源：皖西学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史  钱钟书  陶渊明 

描述：半个世纪前 ,钱钟书的陶渊明研究 ,已从接受史的角度来研究了 ,与西方后来兴起的接受美学暗合 ,带有方法论意义 ,这一点学界很少有人注意。本文根据钱先生提供的研究线索 ,将六朝三唐陶渊明的接受史略加条理和说明 ,以展示其具体面貌

全文：半个世纪前 ,钱钟书的陶渊明研究 ,已从接受史的角度来研究了 ,与西方后来兴起的接受美学暗合 ,带有方法论意义 ,这一点学界很少有人注意。本文根据钱先生提供的研究线索 ,将六朝三唐陶渊明的接受史略加条理和说明 ,以展示其具体面貌

陶渊明“江州祭酒”辨

作者： 敖雪岗  来源：古典文学知识 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 宋书  设置  刺史  沈约  江州祭酒  陶渊明  汉魏六朝文学  职务  天师道  职位 

描述：沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。

全文：沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。