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晨,田园,细读陶渊明
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作者:暂无 来源:昆山日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:刘恩樵阳春四月,在南通一所叫做平潮的镇中学参加语文教学研讨活动。这是一所颇为现代化的学校,但是,四周却被村落包围着,成片的金灿灿的油菜与“良田美池桑竹”是这所学校的周边环境。夜宿平潮镇。翌日,我与梁
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全文:刘恩樵阳春四月,在南通一所叫做平潮的镇中学参加语文教学研讨活动。这是一所颇为现代化的学校,但是,四周却被村落包围着,成片的金灿灿的油菜与“良田美池桑竹”是这所学校的周边环境。夜宿平潮镇。翌日,我与梁
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臧克家:乐当“现代陶渊明”
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作者:
吴裕舜 来源:咸宁日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:臧克家是1969年11月底到向阳湖的,被分配在5连接受“劳动改造”。在他之前,妻子郑曼于1969年9月到达咸宁,被分配在汀泗桥凤凰山13连,他们13岁的小女儿郑苏伊,同年11月到达咸宁,被安排在咸宁高中的“共产主义学校”读书。一家三口,分布在三个不同的地方,节假日方能团聚。臧克家被下放,内心是十分平
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全文:臧克家是1969年11月底到向阳湖的,被分配在5连接受“劳动改造”。在他之前,妻子郑曼于1969年9月到达咸宁,被分配在汀泗桥凤凰山13连,他们13岁的小女儿郑苏伊,同年11月到达咸宁,被安排在咸宁高中的“共产主义学校”读书。一家三口,分布在三个不同的地方,节假日方能团聚。臧克家被下放,内心是十分平
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陶渊明的人生选择
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作者:
龚斌 来源:报刊荟萃 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江海之士 《归去来兮辞》 人生道路 在人间 中国诗歌史 镇军 中国文化史 人生选择 田园诗派 任真
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描述:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。"起为州祭酒,不堪吏职",陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。"不堪吏职"是陶渊明的个性所致。一段时间后
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全文:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。"起为州祭酒,不堪吏职",陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。"不堪吏职"是陶渊明的个性所致。一段时间后
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浅评钟嵘《诗品》对陶渊明的评价和定位
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作者:
刘明月 来源:时代文学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 评价 陶渊明 《诗品》 钟嵘
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描述:钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上的一部重要作品,被誉为“六代诗话之祖”.钟嵘对陶渊明诗歌进行了分品论第和溯源析流的工作,把陶渊明定位中品,细致分析了陶诗的风格和特点,并对其作出了“古今隐逸诗人之宗”的定位.对于陶渊明的定位和评价,历来有许多争议.本文将对《诗品》对陶渊明的认识和定位进行评析、评价
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全文:钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上的一部重要作品,被誉为“六代诗话之祖”.钟嵘对陶渊明诗歌进行了分品论第和溯源析流的工作,把陶渊明定位中品,细致分析了陶诗的风格和特点,并对其作出了“古今隐逸诗人之宗”的定位.对于陶渊明的定位和评价,历来有许多争议.本文将对《诗品》对陶渊明的认识和定位进行评析、评价
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在隐逸中坚守:陶渊明的诗化人生
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作者:
黄智 来源:中学语文 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 用世 怡然自乐 《归去来兮辞》 咏贫士 安贫守贱 安贫守道 隐者 田居 返巢
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描述:陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品,我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀,但经过三仕三隐的痛苦徘徊,最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的"尘网",也是一个巨大的"樊笼"。归隐以
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全文:陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品,我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀,但经过三仕三隐的痛苦徘徊,最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的"尘网",也是一个巨大的"樊笼"。归隐以后的陶公,像倦飞的鸟儿返巢,像池里
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浅评钟嵘《诗品》对陶渊明的评价和定位
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作者:
刘明月 来源:时代文学(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 评价 陶渊明 《诗品》 钟嵘
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描述:钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上的一部重要作品,被誉为"六代诗话之祖"。钟嵘对陶渊明诗歌进行了分品论第和溯源析流的工作,把陶渊明定位中品,细致分析了陶诗的风格和特点,并对其作出了"古今隐逸诗人之宗"的定位。对于陶渊明的定位和评价,历来有许多争议。本文将对《诗品》对陶渊明的认识和定位进行评析、评价
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全文:钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上的一部重要作品,被誉为"六代诗话之祖"。钟嵘对陶渊明诗歌进行了分品论第和溯源析流的工作,把陶渊明定位中品,细致分析了陶诗的风格和特点,并对其作出了"古今隐逸诗人之宗"的定位。对于陶渊明的定位和评价,历来有许多争议。本文将对《诗品》对陶渊明的认识和定位进行评析、评价
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在隐逸中坚守:陶渊明的诗化人生
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作者:
黄智 来源:中学语文(教学大参考) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 《归园田居》 《归去来兮辞》 诗人形象 陶渊明 隐逸 人生 诗化
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描述:陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品,我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀,但经过三仕三隐的痛苦徘徊,最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的“尘网”,也是一个巨大的“樊笼”。归隐以
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全文:陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品,我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀,但经过三仕三隐的痛苦徘徊,最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的“尘网”,也是一个巨大的“樊笼”。归隐以后的陶公,像倦飞的鸟儿返巢,像池里的鱼儿回到故渊一样,找到了自由,找到了自我。他在“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。……户庭无尘杂,墟室有余闲”的家中过着衣食自足、怡然自乐的生活。在他的心目中,有着青山绿水白云蓝天、长着桑麻稻麦蔬果花草的田园,还有日出而作、日落而息、耕而食、织而衣的人们,才是合乎“自然”的。他在这里走向了真淳、平和、质朴的生命境界。仅从这几首诗来看,似乎给人这么个印象:只要摆脱了污浊官场的羁绊,只要回归田园,就可以过上逍遥自在优哉游哉的幸福生活。其实,诗人的生活远远没有那么诗意轻松,“诗意的生活”背后经历着情感的惊涛骇浪,隐藏着诗人自身境界的飞升。换句话说,支撑着诗人的生活信念,并不是我们一眼看到的老庄崇尚自然的生命哲学,而是我们所没有看到的儒家贤士的“固穷”信念。