检索结果相关分组
- 论虎关师炼陶渊明“傲吏说”
- 作者： 马歌东 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 虎关师炼 陶渊明 日本诗话 《济北诗话》 傲吏说
- 描述：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆
- 全文：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣
- 陶渊明 隐居地之争
- 作者： 赵如芳 来源：金华晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：1.江西九江市浔阳区柴桑清末进士、学者、藏书家胡思敬在自撰《盐乘·陶渊明传》中说道：陶渊明“始家宜丰……晋太元十八年，以家贫亲老，起为江州祭酒，不堪吏职，少得自解归，州召主簿不就，遂留居柴桑，躬耕自
- 全文：1.江西九江市浔阳区柴桑清末进士、学者、藏书家胡思敬在自撰《盐乘·陶渊明传》中说道：陶渊明“始家宜丰……晋太元十八年，以家贫亲老，起为江州祭酒，不堪吏职，少得自解归，州召主簿不就，遂留居柴桑，躬耕自
- 陶渊明与曾国藩的不同家
- 作者： 罗日荣 来源：杂文选刊(下半月版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明与曾国藩的不同家
- 陶渊明“始家何处”?
- 作者： 徐声扬 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 南村 古田舍上京 柴桑 园田居 陶渊明 栗里 宜丰
- 描述：陶渊明始家何处？历来争议较大。本文从乡土材料和诗文内证入手，对陶渊明的“旧居”、“上京故居”、“火灾后起居”及“始家宜丰”等作出了新释。
- 全文：陶渊明始家何处？历来争议较大。本文从乡土材料和诗文内证入手，对陶渊明的“旧居”、“上京故居”、“火灾后起居”及“始家宜丰”等作出了新释。
- “陶渊明始家宜丰”甄辨
- 作者： 张人鑫 来源：社科情报与资料 年份：1985 文献类型 ：期刊
- 描述：“陶渊明始家宜丰”甄辨
- 陶渊明始家宜丰
- 作者： 胡绍仁 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 柴桑 赵师秀 寻阳 笺注陶渊明集 亲老家贫 文学发展史 陶氏族谱 宜丰 刘敬宣
- 描述：晋代杰出的诗人陶渊明,并非“寻阳柴桑(今江西九江西南)人”,而是始家宜丰,中年居寻阳,晚年一度归故里,最后卒于柴桑。澄清陶渊明故里的事实,是关系我国文学发展史和正确理解陶渊明及其作品的一件大事。
- 全文：晋代杰出的诗人陶渊明,并非“寻阳柴桑(今江西九江西南)人”,而是始家宜丰,中年居寻阳,晚年一度归故里,最后卒于柴桑。澄清陶渊明故里的事实,是关系我国文学发展史和正确理解陶渊明及其作品的一件大事。
- 陶渊明始家宜丰
- 作者： 胡绍仁 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 遗迹 柴桑 县志 寻阳 陶渊明故里 太守 书堂 宜丰 陶侃
- 描述：晋代杰出的诗人陶渊明,并非“寻阳柴桑(今江西九江西南)人”,而是始家宜丰,中年居寻阳,晚年一度归故里,最后卒于柴桑。澄清陶渊明故里的事实,是关系我国文学发展史和正确理解陶渊明及其作品的一件大事。
- 全文：晋代杰出的诗人陶渊明,并非“寻阳柴桑(今江西九江西南)人”,而是始家宜丰,中年居寻阳,晚年一度归故里,最后卒于柴桑。澄清陶渊明故里的事实,是关系我国文学发展史和正确理解陶渊明及其作品的一件大事。
- 走进陶渊明的家
- 作者： 黄皮夫 来源：河池日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：闲来无事，想找二三友人浅酌海叙，无奈朋辈大多才高志广，奔波在名利场上脱不开身，谢曰“时间不许可”。彷徨四顾，熙熙攘攘，无一知己。我突然想到1600年前的陶渊明，估计他此时正“酒熟吾自斟”“高酣发新谣”，或被亲旧“置酒而招之”……何不前往寻彼一叙？骑上时间的野马，掉转马头，亦云亦雾，如梦如幻，循着记忆
- 全文：闲来无事，想找二三友人浅酌海叙，无奈朋辈大多才高志广，奔波在名利场上脱不开身，谢曰“时间不许可”。彷徨四顾，熙熙攘攘，无一知己。我突然想到1600年前的陶渊明，估计他此时正“酒熟吾自斟”“高酣发新谣”，或被亲旧“置酒而招之”……何不前往寻彼一叙？骑上时间的野马，掉转马头，亦云亦雾，如梦如幻，循着记忆