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陶渊明人生的三重困境——《归去来兮辞》教学思考: 作者： 郭加文 来源：语文教学之友 年份：2017 文献类型：期刊; 描述：陶渊明人生的三重困境——《归去来兮辞》教学思考; 全文：

[0图]人生归去来 陶渊明传: 作者： 易溟 来源：北京：中国华侨出版社 年份：2017 文献类型：图书 关键词： 陶渊明（365 427）传记; 描述：本书讲述了东晋著名田园诗人陶渊明的人生经历，并着重介绍了其思想的形成背景及过程。在东晋黑暗的政治现实面前，陶渊明一次次地入仕为官，又一次次地归隐田园，在一次次的挣扎与痛苦中，陶渊明写出了一首首流传千古的诗词。; 全文：
本书讲述了东晋著名田园诗人陶渊明的人生经历，并着重介绍了其思想的形成背景及过程。在东晋黑暗的政治现实面前，陶渊明一次次地入仕为官，又一次次地归隐田园，在一次次的挣扎与痛苦中，陶渊明写出了一首首流传千古的诗词。

陶渊明人生的三重困境: 作者： 郭加文 来源：语文教学之友 年份：2017 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明困境人生; 描述：陶渊明《归去来兮辞》中再三表明自己出官和归隐的原因，甚至在《归园田居》中高唱“久在樊笼里，复得返自然”。然而在陶氏内心深处，从来就没有真正远离官场。; 全文：陶渊明《归去来兮辞》中再三表明自己出官和归隐的原因，甚至在《归园田居》中高唱“久在樊笼里，复得返自然”。然而在陶氏内心深处，从来就没有真正远离官场。

陶渊明穷苦而不改其乐: 作者：暂无 来源：保健时报 年份：2017 文献类型：报纸; 描述：辞官归隐田园的陶渊明，生活物资难以自给自足，缺衣少食的情况常有。对于这一点，陶渊明在其诗文中多有坦然的描述。《五柳先生传》一般被认为是陶渊明的自我写照。文中说，五柳先生“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空”。《归去来兮辞》序言说：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。; 全文：辞官归隐田园的陶渊明，生活物资难以自给自足，缺衣少食的情况常有。对于这一点，陶渊明在其诗文中多有坦然的描述。《五柳先生传》一般被认为是陶渊明的自我写照。文中说，五柳先生“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空”。《归去来兮辞》序言说：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。

[0图]陶渊明与彭泽: 作者： 政协彭泽县委员会 来源：南昌：江西人民出版社 年份：2017 文献类型：图书; 描述：本书为中国澎泽“天下第一县令”陶渊明国际学术研讨会的论文集。收录入选论文三十几篇，论文作者来自全国各大高校，还有日本等地的专家学者提交的论文。论文围绕陶渊明与彭泽的关系，进行多方面的研讨，包括陶渊明在彭泽之文献、陶渊明彭泽归隐之时间、彭泽辞官原因、“五斗米”之讨论、《归去来兮辞》的讨论等。; 全文：本书为中国澎泽“天下第一县令”陶渊明国际学术研讨会的论文集。收录入选论文三十几篇，论文作者来自全国各大高校，还有日本等地的专家学者提交的论文。论文围绕陶渊明与彭泽的关系，进行多方面的研讨，包括陶渊明在彭泽之文献、陶渊明彭泽归隐之时间、彭泽辞官原因、“五斗米”之讨论、《归去来兮辞》的讨论等。

[0图]陶渊明的文学世界: 作者： 孙晓明 来源：上海：上海古籍出版社 年份：2017 文献类型：图书 关键词： 陶渊明（365～427）文学研究; 描述：陶渊明是我国文学史上的著名诗人，他与《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《桃花源记》等经典名篇共存，被称为“隐逸诗人之宗”。他的一百多首诗、十余篇文章，和一些流传广泛的逸事趣闻，永久性地存留; 全文：陶渊明是我国文学史上的著名诗人，他与《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《桃花源记》等经典名篇共存，被称为“隐逸诗人之宗”。他的一百多首诗、十余篇文章，和一些流传广泛的逸事趣闻，永久性地存留

事迹描述: 作者：暂无 年份：2017 文献类型：报纸; 描述：陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。《传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他; 全文：。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。陶渊明辞官归隐

《饮酒·结庐在人境》赏析: 作者：暂无 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍ 大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境; 全文：当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，我们常可以看到类似的句子:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动

《挽歌》赏析: 作者：暂无 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍这就‍‍是‍‍苏轼‍‍所说的“似枯而实腴”。‍‍‍‍‍‍; 全文：早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍　　‍‍‍‍这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能

《拟挽歌辞三首》评论赏析: 作者： 佚名 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍‍‍‍‍ 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”; 全文：就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。‍‍‍‍‍‍　　‍‍‍‍这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人

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