检索结果相关分组
- 浅议陶渊明的作品与其心态的联系
- 作者： 舒楷 来源：戏剧之家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心态 陶渊明 作品
- 描述：无数历史事实证明,与文学创作联系最紧密、最直接的因素是作者的心态,而一个人的心态作为特定时代背景、特定生活环境下自发形成的不稳定、不定形的心理情绪状态,会在一定程度上影响决定着文学创作的方方面面。分析陶渊明不同历史时期的诗文,我们可以较为准确地了解和把握其心态变化。
- 全文：无数历史事实证明,与文学创作联系最紧密、最直接的因素是作者的心态,而一个人的心态作为特定时代背景、特定生活环境下自发形成的不稳定、不定形的心理情绪状态,会在一定程度上影响决定着文学创作的方方面面。分析陶渊明不同历史时期的诗文,我们可以较为准确地了解和把握其心态变化。
- 从《归去来兮辞》看陶渊明的归隐
- 作者： 亓子阳 来源：城市地理 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 心态 原因 行为
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明的重要作品之一,大多数学者认为这是陶渊明归隐田园的宣言书,陶渊明的归隐及隐逸思想在这篇文章中得到了很好的体现。本文拟从归隐原因、归隐之后的行为以及归隐心态来分析陶渊明的归隐。
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明的重要作品之一,大多数学者认为这是陶渊明归隐田园的宣言书,陶渊明的归隐及隐逸思想在这篇文章中得到了很好的体现。本文拟从归隐原因、归隐之后的行为以及归隐心态来分析陶渊明的归隐。
- 浅议陶渊明的作品与其心态的联系
- 作者： 舒楷 来源：戏剧之家(下半月理论版) 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：浅议陶渊明的作品与其心态的联系
- 陶渊明“一去三十年”还是十三年？（图）
- 作者：暂无 来源：信息日报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：文化墙上的诗句改成了“一去十三年”“陶渊明《归田园居》一诗，里面有一句，原文应该是‘误落尘网中，一去三十年’，可是在九江市南山公园诗词文化墙上，却写成了‘一去十三年’，擅自改动陶渊明的诗句，出了
- 全文：文化墙上的诗句改成了“一去十三年”“陶渊明《归田园居》一诗，里面有一句，原文应该是‘误落尘网中，一去三十年’，可是在九江市南山公园诗词文化墙上，却写成了‘一去十三年’，擅自改动陶渊明的诗句，出了
- 陶渊明的人生总结——读陶渊明《自祭文》
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：。这些当然是陶子的真意抒发，但比之于他即将告别人世之前所写的《自祭文》，那种铅华尽洗、返朴归真的心态，则属
- 全文：。这些当然是陶子的真意抒发，但比之于他即将告别人世之前所写的《自祭文》，那种铅华尽洗、返朴归真的心态，则属
- 陶渊明诗歌《归园田居·五首》浅析
- 作者： 刘慧 来源：博览群书(教育) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 归园田居
- 描述：晋安帝义熙二年（公元406年），著名诗人陶渊明写下了《归园田居》五首著名诗篇。诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天。
- 全文：晋安帝义熙二年（公元406年），著名诗人陶渊明写下了《归园田居》五首著名诗篇。诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天。
- 元代陶渊明接受研究
- 作者： 朱君 来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 蒙元文人 精神依托 接受
- 描述：蒙元文士崇拜陶渊明，并向他学习心灵与艺术的追求，他们在时代的巨大困顿下从陶渊明身上寻求新的精神力量。本文以陶渊明的精神旨归为线索，映照蒙元时代的众多士人，将文学与士人心态研究结合起来。全方位立体的审视着蒙元时期中国传统儒家文士们最真实的内心世界，进而总体梳理蒙元文士们的精神面貌。
- 全文：蒙元文士崇拜陶渊明，并向他学习心灵与艺术的追求，他们在时代的巨大困顿下从陶渊明身上寻求新的精神力量。本文以陶渊明的精神旨归为线索，映照蒙元时代的众多士人，将文学与士人心态研究结合起来。全方位立体的审视着蒙元时期中国传统儒家文士们最真实的内心世界，进而总体梳理蒙元文士们的精神面貌。
- 陶渊明诗歌创作与庄子美学思想之关系
- 作者： 吴晟 张莹洁 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 美学风格 审美对象 庄子 陶渊明 诗歌创作 审美心态
- 描述：庄子取法于自然的美学思想对中国古代山水田园文学产生了广泛而深远的影响,陶渊明就直接继承并发展了庄子的某些美学思想:其诗在审美对象上,直接取象于大自然;在审美心态上,取法于庄子"心斋""坐忘"的体道观,追求纯粹的心灵上的遨游;在美学风格上,承续了庄子法天贵真、明白纯净的素朴之美,从而形成自己独特的诗风
- 全文：庄子取法于自然的美学思想对中国古代山水田园文学产生了广泛而深远的影响,陶渊明就直接继承并发展了庄子的某些美学思想:其诗在审美对象上,直接取象于大自然;在审美心态上,取法于庄子"心斋""坐忘"的体道观,追求纯粹的心灵上的遨游;在美学风格上,承续了庄子法天贵真、明白纯净的素朴之美,从而形成自己独特的诗风。