试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想

作者： 邱谷  来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 生活实践  文化哲学思想  儒家思想  “儒道互补”  道家思想  陶渊明  人生自由  魏晋南北朝时期 

描述：，在个体人格与人生自由的发展中去追求“真”“善”相统一的美，从而形成了自己独特的文化哲学思想，即“儒道互

全文：，在个体人格与人生自由的发展中去追求“真”“善”相统一的美，从而形成了自己独特的文化哲学思想，即“儒道互补”的思想。

徐霞客与陶渊明处世方式之比较

作者： 蒋明宏  来源：社会科学杂志 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  社会  陶渊明  思想  方式  价值观念  知识分子  道德追求  徐霞客  价值追求 

描述：徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而,细细分析起来,好象又不是那么简单,总觉得他们之间的相似性与差异性交织在一起,应该深入地解析、辩证地把握才

全文：徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而,细细分析起来,好象又不是那么简单,总觉得他们之间的相似性与差异性交织在一起,应该深入地解析、辩证地把握才是。

陶渊明与阮籍美学思想比较研究

作者： 邓琼  来源：文科学报文摘 年份：1990 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明与阮籍美学思想比较研究

《诗经》“乐土”和“桃花源”的时代现实性——兼谈陶渊明对儒家思想的超越

作者： 杨作龙  来源：孔子研究 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 劳动者  桃花源记  超越  儒家思想  物质文明  陶渊明  诗经  社会组织  春秋时期  新探讨 

描述：《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必要。现陈浅见以就教于方家。

全文：《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必要。现陈浅见以就教于方家。

陶渊明《乞食》诗“冥报”思想辨证：兼论《陶集》中反报应情绪的指向

作者： 宫泽正顺 丁永忠  来源：万县师专学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明《乞食》诗“冥报”思想辨证：兼论《陶集》中反报应情绪的指向

关于陶渊明的《闲情赋》

作者： 顾竺  来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 洛神赋  古今学者  定情赋  东方树  政治理想  张自烈  《洛神赋》  野有蔓草  梁代  南朝梁 

描述：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看

全文：《闲情赋》主题及其社会意义的讨论,不单纯是对一篇文章的评价问题,实际上关系到如何理解陶渊明的思想发展并对其作出新的认识问题。因此,重新评估3种主题说之得失,或许对进一步讨论有所助益。

陶渊明“立场彻底转变”说平议:与王春来同志商榷

作者： 赵治中  来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  陶潜  园田居  地主阶级  农民诗人  田父  陶渊明  生活状况  文人  农务 

描述：陶渊明是汉魏六朝最杰出的诗人,也是中国诗歌发展史上最有影响的诗人之一。自唐宋以降,陶渊明一直是诗人和学者探讨的热点所在。近年来,学术界更出现了陶渊明研究的热潮。但是,由于我们长期受“左”的,有时却又是右的思潮的影响,在陶渊明的研究中,仍然出现以今类昔,用现成的理论构架去框束古人的倾向。新近读到的王春

全文：陶渊明是汉魏六朝最杰出的诗人,也是中国诗歌发展史上最有影响的诗人之一。自唐宋以降,陶渊明一直是诗人和学者探讨的热点所在。近年来,学术界更出现了陶渊明研究的热潮。但是,由于我们长期受“左”的,有时却又

[0图]陶渊明探稿

作者： 魏正申  来源：北京：文津出版社 年份：1990 文献类型 ：图书 关键词： 文集)  陶渊明(学科:  学科:  研究 

描述：本书共收入十八篇论文。文章对陶渊明的入仕与归田、诗文创作、艺术风格、友朋观、晚年思想、述贫与述耕等几个重大问题做了新的探讨。

全文：本书共收入十八篇论文。文章对陶渊明的入仕与归田、诗文创作、艺术风格、友朋观、晚年思想、述贫与述耕等几个重大问题做了新的探讨。

还陶渊明以本来面目

作者： 赵治中  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  庶族地主  封建社会  田园  劳动人民  陶渊明诗歌  地主阶级  统治阶级  人品  农民 

描述：本文认为,陶渊明诗歌中虽然有叹“贫”苦“寒”的句子,诗人也曾有过“躬耕”的经历以及与“素心人”的交往,但这并不能说明他已“彻底转到了农民队伍中来”。对这一问题的研究,应坚持历史唯物主义观点,全面审视陶渊明的思想、生活与创作,而不应简单地以今类古,用现成的理论生搬硬套。

全文：本文认为,陶渊明诗歌中虽然有叹“贫”苦“寒”的句子,诗人也曾有过“躬耕”的经历以及与“素心人”的交往,但这并不能说明他已“彻底转到了农民队伍中来”。对这一问题的研究,应坚持历史唯物主义观点,全面审视陶渊明的思想、生活与创作,而不应简单地以今类古,用现成的理论生搬硬套。

陶渊明诗歌作品中的“酒道”

作者： 杜景华  来源：学习与探索 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  境界  老庄道家  思想意识  诗歌作品  陶渊明诗歌  饮酒  新觉醒  中国知识分子  任自然 

描述：本文认为,陶渊明诗歌中明确地存在着对老庄道家之“道”的深深追求。这种追求是一种精神境界,具有独特的感受,有时在宇宙大自然环境中获得,大都是在饮酒中获得,故称之为“酒道”。作者结合具体作品对这种“道”的精神进行了分析,其主要内含是无为而任自然,求“真”而脱世俗。他不断追求的“道”的境界,从生活实践来讲

全文：”的精神进行了分析,其主要内含是无为而任自然,求“真”而脱世俗。他不断追求的“道”的境界,从生活实践来讲是他在“大济苍生”之志不断受到打击的结果;从思想上来讲是他在两骨思想意识新觉醒潮流中对人生价值不断追求的表现。