陶渊明田园诗人的“画”与“情”赵华

作者：暂无 来源：语文园地 年份：1986 文献类型 ：期刊

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潜口与陶渊明

作者： 汪晓东  来源：地名丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊

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陶渊明与魏晋玄学

作者： 姚汉荣  来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1986 文献类型 ：期刊

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陶渊明《闲情赋》的评价问题

作者： 李文初  来源：暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 美人形象  美人赋  闲情赋  鲁迅  陶渊明  作品  人生理想  精神境界  评价问题  汉赋 

描述：在现存陶渊明的诗文中,《闲情赋》是一篇思想和艺术都比较复杂的作品,引起后人颇多的争议。主编《文选》的萧统认为它蹈袭了汉赋“劝百讽一”、“卒无讽谏”的窠臼,视为陶集中的“白璧微瑕”。后来,赞同萧统意见的人甚至将它归于“丽以淫”的“词人之赋”,说它“轻薄淫亵,最误子弟”,是一篇包含“邪心”的“情赋”。另

全文：的人甚至将它归于“丽以淫”的“词人之赋”,说它“轻薄淫亵,最误子弟”,是一篇包含“邪心”的“情赋”。另一些人不同意这种观点,首先起来发难的是苏武,他说:“渊明《闲情赋》,正所谓

督邮主县和陶渊明辞官

作者： 叶晨晖  来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 直接原因  五斗米  后汉书  督邮  史传  质性自然  陶渊明  官场  彭泽  辞官 

描述：就自辞的原因是“程氏妹丧于武昌,情在骏奔。”而萧统的《陶渊明传》及《宋书·隐逸传》、《晋书·隐逸传》、

全文：就自辞的原因是“程氏妹丧于武昌,情在骏奔。”而萧统的《陶渊明传》及《宋书·隐逸传》、《晋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》都说促使辞官的直接原因为“岁终,会郡遣督邮主县,吏请曰:‘应

陶渊明的家世与家庭——陶渊明研究之二(上、下)

作者： 陈怡良  来源：中国文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊

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读陶渊明的诗《少无适俗韵》与《精卫衔微木》

作者： 洪千  来源：函授辅导(语文版) 年份：1986 文献类型 ：期刊

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夏日漱石与陶渊明

作者： 沈迪中  来源：现代日本经济 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 宗法统治  资本主义  道家思想  质性自然  思想体系  陶渊明  夏目漱石  相似之处  国家主义  人道主义思想 

描述：夏目漱石是日本最受欢迎的作家之一。他的作品或幽默、或讽谕、或恬淡、或深沉,既不苟同时世,又不超凡脱俗,主题严肃,行文酣畅潇洒,为雅俗所共赏。他的人格狷介刚正,具有文人传统的傲骨,粪土权贵,

全文：夏目漱石是日本最受欢迎的作家之一。他的作品或幽默、或讽谕、或恬淡、或深沉,既不苟同时世,又不超凡脱俗,主题严肃,行文酣畅潇洒,为雅俗所共赏。他的人格狷介刚正,具有文人传统的傲骨,粪土权贵,

陶渊明与魏晋玄学

作者： 姚汉荣  来源：贵州社会科学 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  陈寅恪  道家  朱熹  儒家思想  陶渊明  魏晋玄学  圣人  玄学思想  王弼 

描述：关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个问题又展开了一次争论,陈先生认为,渊明的思想应属道家,朱先生则认为应归入儒家。建国以来,争论仍然在延续

全文：关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个问题又展开了一次争论,陈先生认为,渊明的思想应属道家,朱先生则认为应归入儒家。建国以来,争论仍然在延续。笔者不惴浅陋,愿以一已之管见;就正于前辈和专家们。

与统治阶级决裂的宣言书：陶渊明《归去来兮辞》浅析

作者： 牛yu  来源：文学知识 年份：1986 文献类型 ：期刊

描述：与统治阶级决裂的宣言书：陶渊明《归去来兮辞》浅析