说“九品混通”——附说陶渊明“不为五斗米折腰”

作者： 张尚谦 张萍  来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 户调式  比  比照与折算  户品制  户样和赋税额样  依样定户上下  九品混通  混通 

描述：“九品混通”是西晋赋税的征收方法,与户分九等的户品制和《户调式》相互协调、配合。《户调式》,赋税的“标准样”,包括一个“一夫一妻占田百亩”的“户样”,即“标准户”,以及“标准户”交纳百亩之半的赋税额

全文：“九品混通”是西晋赋税的征收方法,与户分九等的户品制和《户调式》相互协调、配合。《户调式》,赋税的“标准样”,包括一个“一夫一妻占田百亩”的“户样”,即“标准户”,以及“标准户”交纳百亩之半的赋税额

陶渊明仕隐心理轨迹探析

作者： 兰一斐  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  政治地位  探析  庶族  政治命运  上等品  陶渊明  社会地位  九品中正制  寒门 

描述：晋代实行“九品中正制”,“品”与“品”之间的等级极为森严。居于上等品级的门阀世族在政治、经济各个方面享有着合法的世袭特权,与此相对应的社会阶层被称为“庶族”、“寒门”和“贱族”,他们普遍遭受着政治上的压迫和世俗观念上的歧视。“上品无寒门,下品无世族”,就是这种等级制社会的真实写照。陶渊明的曾祖陶侃给

全文：晋代实行“九品中正制”,“品”与“品”之间的等级极为森严。居于上等品级的门阀世族在政治、经济各个方面享有着合法的世袭特权,与此相对应的社会阶层被称为“庶族”、“寒门”和“贱族”,他们普遍遭受着政治上

再读陶渊明——从《归去来兮辞》看世人对陶渊明的几点误读

作者： 余朝佐  来源：新课程(下) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹丕  《归去来兮辞》  陶家  庶族  隐逸思想  济苍生  辞官  人生理想  暗用  史铁生 

描述：教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对渊明有许多误读。一、陶渊明是士族而非庶族陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13年间

全文：之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13年间断断续续到这到那为官,虽然只是些

再读陶渊明

作者： 余朝佐  来源：新课程(教师版) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对渊明有许多误读。 一、陶渊明是士族而非庶族 陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13

全文：太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13年间断断续续到这到那为官,虽然只是些参军、祭酒、县令之类的小吏,但他似乎是想来就来想去就去,似乎官府是他们陶家开的,即使逃跑了也无人问责。

试论陶渊明的归隐和他的田园诗

作者： 张兴彦  来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 猛志  自然景物  田园生活  老庄思想  陶渊明  田园诗  官场  农村生活  感士不遇  《桃花源诗并记》 

描述：陶渊明象历来出身于封建社会中下层的知识分子一样,希望通过出仕的途径有所作为。但在当时的社会里,他的志向抱负很难实现。东晋末年门第高于一切,士家大族凭借“九品中正制”把持仕途,造成“世胄蹑高位,英俊

全文：陶渊明象历来出身于封建社会中下层的知识分子一样,希望通过出仕的途径有所作为。但在当时的社会里,他的志向抱负很难实现。东晋末年门第高于一切,士家大族凭借“九品中正制”把持仕途,造成“世胄蹑高位,英俊

也谈钟嵘《诗品》对陶渊明的评价

作者： 张文东  来源：天中学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  萧统  《诗品》  钟嵘 

描述：历代诗论家对《诗品》所评诗人的品第问题多有微词,然《诗品》对所评诗人的品第安排问题与那个时代的文学观、钟嵘自己的文学观以及后来《诗品》和陶渊明分别被接受的情况都有或多或少的联系。萧统对陶公文学成就的评价与《诗品》实为渊源关系。

全文：历代诗论家对《诗品》所评诗人的品第问题多有微词,然《诗品》对所评诗人的品第安排问题与那个时代的文学观、钟嵘自己的文学观以及后来《诗品》和陶渊明分别被接受的情况都有或多或少的联系。萧统对陶公文学成就的评价与《诗品》实为渊源关系。

浅述钟嵘《诗品》之陶渊明品第问题

作者： 李泽杰  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗品  钟嵘 

描述：本文在列举历代研究者对于钟嵘《诗品》陶渊明品第问题的观点的同时，试图从陶诗是否符合钟嵘《诗品》中所主张的诗学观念，以及历代文人对陶诗的接受过程两方面来论证钟嵘《诗品》将陶渊明置于中品的合理性。

全文：本文在列举历代研究者对于钟嵘《诗品》陶渊明品第问题的观点的同时，试图从陶诗是否符合钟嵘《诗品》中所主张的诗学观念，以及历代文人对陶诗的接受过程两方面来论证钟嵘《诗品》将陶渊明置于中品的合理性。

钟嵘《诗品》之陶渊明品第再研究

作者： 元文广  来源：许昌学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  《诗品》  钟嵘 

描述：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为

全文：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为陶渊明叫屈并纷纷著文以批判钟嵘品第之失。在文学研究当中对于陶渊明所持有不同的批评态度,是批评家个人的主见,还是受其背后某种共同的思想观念、审美趣味的左右?是一个值得深入研究的课题。

再读陶渊明：从《归去来兮辞》看世人对陶渊明的几点误读

作者： 余朝佐  来源：新课程 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 社会关系  陶渊明  误读 

描述：教读高中必修五《归去来兮辞》，查阅了许多相关资料，我发现，世人对渊明有许多误读。一、陶渊明是士族而非庶族陶家应是望族，其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马，掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后，在上品无寒门的时代，陶家不可能是庶族。在动乱年代，他能在13年间

全文：之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后，在上品无寒门的时代，陶家不可能是庶族。在动乱年代，他能在13年间断断续续到这到那为官，虽然只是些参军、祭酒、县令之类的小吏，但他似乎是想来就来想去就去，似乎官府是

“菊能制颓龄”——论陶渊明采菊服菊的摄生意图

作者： 李永红  来源：古籍整理研究学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 长生  神仙  菊花  陶渊明 

描述：历史上诗人陶渊明以爱菊而著称。后人也习惯于将陶渊明采菊的行为归因于他对菊花的喜爱。然而菊花除了可供玩赏外 ,同时还是延年益寿之灵药。历代仙传中不乏服食菊花之仙人 ;降及晋代 ,文士服食菊花更是蔚然成风。处于这一背景之下的陶渊明的采菊行为 ,实际上包含着明显的摄生意图。在陶渊明的诗歌中常常表现一种人生

全文：历史上诗人陶渊明以爱菊而著称。后人也习惯于将陶渊明采菊的行为归因于他对菊花的喜爱。然而菊花除了可供玩赏外 ,同时还是延年益寿之灵药。历代仙传中不乏服食菊花之仙人 ;降及晋代 ,文士服食菊花更是蔚然成风。处于这一背景之下的陶渊明的采菊行为 ,实际上包含着明显的摄生意图。在陶渊明的诗歌中常常表现一种人生不永的感叹 ,这和诗人服食菊花以求长生的行为是内在一致的