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- 陶渊明“好读书，不求甚解”论
- 作者： 左健 来源：云南社会科学 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： “会意” 《史记》 《庄子》 思维方式 艺术化 陶渊明 《山海经》 魏晋玄学 文学鉴赏 章句之学
- 描述：陶渊明“好读书，不求甚解”论左健（一）陶渊明雅好读书，把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书，融汇贯通，而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰：先生……闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食．先说说他的...
- 全文：陶渊明“好读书，不求甚解”论左健（一）陶渊明雅好读书，把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书，融汇贯通，而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰：先生……闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食．先说说他的...
- 个体存在的本体论:论陶渊明饮酒
- 作者： 戴建业 来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 酒 陶渊明 古代文学 本体
- 描述：个体存在的本体论──论陶渊明饮酒戴建业关键词古代文学；陶渊明；酒；本体１自称“性嗜酒”的陶渊明，把酒抬高到了和自己生命同等的地位：“在世无所须，唯酒与长年”《读山海经》之五）。生前他以，家贫不能常得酒”而烦恼，还断言自己死后也会因在世“饮酒不得足而”...
- 全文：个体存在的本体论──论陶渊明饮酒戴建业关键词古代文学；陶渊明；酒；本体１自称“性嗜酒”的陶渊明，把酒抬高到了和自己生命同等的地位：“在世无所须，唯酒与长年”《读山海经》之五）。生前他以，家贫不能常得酒”而烦恼，还断言自己死后也会因在世“饮酒不得足而”...
- 陶渊明诗歌魅力探源
- 作者： 邓琼 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 审美特征 生命意识 孟浩然 陶渊明 审美情趣 审美主体 诗歌魅力 盛唐诗人 民族文化意识
- 描述：陶渊明诗歌魅力探源邓琼东晋诗人陶渊明，诗不足万言（９６００余字），文不逾千句（９００余句），生前别人只把他看作一个“直作农家语”的田舍翁，然而身后他的声名却越来越大。据考证，唐以前的文人文集较完整地流行至今的至多只有６家，而这区区６家之中就有陶渊明集...
- 全文：陶渊明诗歌魅力探源邓琼东晋诗人陶渊明，诗不足万言（９６００余字），文不逾千句（９００余句），生前别人只把他看作一个“直作农家语”的田舍翁，然而身后他的声名却越来越大。据考证，唐以前的文人文集较完整地流行至今的至多只有６家，而这区区６家之中就有陶渊明集...
- 菊花与美酒：略谈陶渊明的道教观
- 作者： 陈洪 王炎 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 价值判断 陶诗 成仙 菊花 道教 饮酒 陶渊明 宗教 人生观 天师道
- 描述：大诗人陶渊明生平素喜菊花与美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
- 全文：大诗人陶渊明生平素喜菊花与美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
- 相似的田园 不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析
- 作者： 王菊艳 来源：黑龙江农垦师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 比较分析 《归园田居》 田园风光 王维 孟浩然 陶渊明 田园诗 过故人庄 中国古代文学 儒家文化
- 描述：相似的田园不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析王菊艳在中国文人的观念中，人与自然有一种天然的亲和关系，自然仿佛是文学创作的无言宗师，很多诗人在自然的山水田园面前表现出极度的沉醉与痴迷。陶渊明、孟浩然与王维是中国古代文学史上三位重要的田...
- 全文：相似的田园不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析王菊艳在中国文人的观念中，人与自然有一种天然的亲和关系，自然仿佛是文学创作的无言宗师，很多诗人在自然的山水田园面前表现出极度的沉醉与痴迷。陶渊明、孟浩然与王维是中国古代文学史上三位重要的田...
- “跌荡昭章,独起众类”:论陶渊明的散文
- 作者： 李殿玮 来源：求是学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 《归去来兮辞》 自然景物 劳动人民 《闲情赋》 陶渊明 散文创作 《五柳先生传》 统治阶级 散文发展史
- 描述：众所周知，陶渊明是我国历史上的一位伟大诗人。各种文学史版本和专著对其诗作都给予了充分的论述和评价──这无疑是正确的，必要的。然而对其散文创作却很少论及，或者一提而过，或者干脆不提──这显然是不公平的。现在有必要对陶渊明的散文创作作进一步的分析和探讨，以提高人们对陶渊明散文创作的认识，并给予应有的历史
- 全文：众所周知，陶渊明是我国历史上的一位伟大诗人。各种文学史版本和专著对其诗作都给予了充分的论述和评价──这无疑是正确的，必要的。然而对其散文创作却很少论及，或者一提而过，或者干脆不提──这显然是不公平的。现在有必要对陶渊明的散文创作作进一步的分析和探讨，以提高人们对陶渊明散文创作的认识，并给予应有的历史评价。唐代著名诗人刘禹锡有句名言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”用刘禹锡这句名言形容陶渊明的散文创作，我认为非常恰当。从现存的资料看，陶渊明散文作品留下的不算多，总共也就那么十几篇，但这些作品却闪耀着熠熠光辉。特别是那些家喻户晓、朕炙人口的名篇，诸如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》等，对我国散文创作的繁荣和发展曾产生过巨大的影响，被誉为我国文学宝库的珍品。一、述高雅之志追溯一下散文的演变历程，我们会发现，散文的变化总是与统治阶级的利益密切相关。殷商时代，散文长于记事，内容大抵是记述日月天地、征战祭把、狩猎耕耘之类。表面看，好似表现的只是大自然景象和人们的日常生活，其实目的却是表现统治阶级的“功德业绩”。西周时期，散文出现说教，宗旨是总结历代的经验教训，为统治阶级把持和巩固政权服务。战国时期...
- 谁解其中味:论陶渊明归隐后的心情
- 作者： 白晓朗 来源：北京第二外国语学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 拟挽歌辞 九首 陶诗 士不遇赋 《饮酒》 《杂诗》 隐逸诗 济苍生 论诗 田园诗人
- 描述：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不
- 全文：了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。