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陶渊明的无弦琴与舜帝的五弦琴
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作者:
范子烨 来源:文史知识 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 莫逆于心 五弦琴 舜帝 原宪 荣启期 无弦琴 音乐才能 商山四皓 四八目 音声
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描述:根据史书的记载,陶渊明(365?—427)似乎是一个没有什么音乐才能的诗人。如《宋书》卷93《隐逸列传》说:潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
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全文:根据史书的记载,陶渊明(365?—427)似乎是一个没有什么音乐才能的诗人。如《宋书》卷93《隐逸列传》说:潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
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艺境与道境:陶渊明的音乐世界与诗意生活:以“无弦琴力的故事为中心
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作者:
范子烨 来源:中国文学史学科百年学术研讨会 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 音乐世界 诗意生活 陶渊明
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描述:陶渊明“无弦琴”的故事是尽人皆知的,历代的文人墨客大都津津乐道,视为风雅之举,脱俗之行。我们试读以下诗句:有菊翻无酒,无弦则有琴。(庾信《卧病穷愁》,清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
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全文:陶渊明“无弦琴”的故事是尽人皆知的,历代的文人墨客大都津津乐道,视为风雅之举,脱俗之行。我们试读以下诗句:有菊翻无酒,无弦则有琴。(庾信《卧病穷愁》,清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
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陶渊明《读山海经》的乐园情结
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作者:
李春芳 来源:长城 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 不死民 山海经 西王母 丰衣足食 描写 陶渊明 黄帝 特殊地区 昆仑山 神话学
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描述:神话学上所谓乐园,指的是幻想里的无忧无缺、无病无灾,乃至无生无死的特殊地区或世界(包括现实或死后的处所)。西方的paradise最初对应着天
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全文:神话学上所谓乐园,指的是幻想里的无忧无缺、无病无灾,乃至无生无死的特殊地区或世界(包括现实或死后的处所)。西方的paradise最初对应着天
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陶渊明 《归园田居》 的韵味浅析
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作者:
芦忠 来源:现代语文(文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 桃李 陶渊明 韵味
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描述:少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归田园.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟、狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然. --陶渊明
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全文:少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归田园.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟、狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然. --陶渊明
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尊重自己真实的内心感受:陶渊明《归园田居·其一》导读
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作者:
尽心 来源:读写月报:高中版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 导读 内心感受 陶渊明
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描述:少无适俗韵.性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐.桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中.鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里.复得返自然。
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全文:少无适俗韵.性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐.桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中.鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里.复得返自然。
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解读"渔人"和"刘子骥"《陋室铭》注释辨疑从《五柳先生传》看陶渊明的精神家园休言举世无谈者,解语何妨话片时--从《香菱学诗》看一个不同的林黛玉解读“渔人”和“刘子骥”
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作者:
刘万想 翟霞 来源:语文教学之友 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 精神家园 《香菱学诗》 《陋室铭》 陶渊明 解读 《五柳先生传》 林黛玉
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描述:陶渊明的《桃花源记》作为传统篇目入选中学语文教科书,已经有一段历史了。对这样一篇脍炙人口的名文,许多人都有独到的见解。大体上讲,业界对文本的主题思想、创作年代、艺术特色等大的方面的认识已趋于统一。但是,人们对文本中一些小问题的认识,却是“仁者见仁,智者见智”。这里,我们就结合教学实践,谈谈对《桃花源
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全文:陶渊明的《桃花源记》作为传统篇目入选中学语文教科书,已经有一段历史了。对这样一篇脍炙人口的名文,许多人都有独到的见解。大体上讲,业界对文本的主题思想、创作年代、艺术特色等大的方面的认识已趋于统一。但是,人们对文本中一些小问题的认识,却是“仁者见仁,智者见智”。这里,我们就结合教学实践,谈谈对《桃花源记》中“渔人”和“刘子骥”这两个人物形象的理解和认识,.
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陶渊明“不为五斗米折腰”新解
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作者:
朱东旭 来源:皖南晨刊 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:一说陶渊明,不少人必然会想到陶渊明那句“不为五斗米折腰”的佳话。其实历史真相并非如此。晚清书坛大书家何绍基曾在八幅行书帖上言:欧阳文忠公尝谓晋无文,惟陶渊明归去来一篇而已;余亦以为唐无文章,唯韩退之
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全文:一说陶渊明,不少人必然会想到陶渊明那句“不为五斗米折腰”的佳话。其实历史真相并非如此。晚清书坛大书家何绍基曾在八幅行书帖上言:欧阳文忠公尝谓晋无文,惟陶渊明归去来一篇而已;余亦以为唐无文章,唯韩退之
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陶渊明美学思想在现代农业旅游景观规划中的应用
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作者:
陈靖 来源:美术大观 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想 水源 生活状态 生态观 花林 意义 景观规划 陶渊明 农业旅游 现代
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描述:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
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全文:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
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陶渊明诗中的“入世”精神
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作者:
陈卫新 来源:新闻爱好者(理论版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 田园生活 隐逸诗人 明诗 陶渊明 《诗品》 入世 精神
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描述:斯人真有道,名与日月悬。青松卓然操,黄华霜中鲜。弃官亦易矣,忍穷北窗下。抚琴三叹息,世久无此贤。这是元人赵孟頫对东晋大诗人陶渊明的评价。一提到陶渊明,人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》,眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸
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全文:斯人真有道,名与日月悬。青松卓然操,黄华霜中鲜。弃官亦易矣,忍穷北窗下。抚琴三叹息,世久无此贤。这是元人赵孟頫对东晋大诗人陶渊明的评价。一提到陶渊明,人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》,眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸
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陶渊明“桃花源 ”在安徽黟县?
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作者:
余治淮 程堂义 舒铭华 来源:合肥晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:豁然开朗的桃源村很像陶渊明笔下的“桃花源”位于黟县碧阳镇赤岭村的陶氏祖茔著名词作家张光年题写的“桃源洞”上世纪四五十年代的桃源洞东晋诗人陶渊明在他的名篇《桃花源记》中为我们描绘了一个既无剥削、又无
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全文:豁然开朗的桃源村很像陶渊明笔下的“桃花源”位于黟县碧阳镇赤岭村的陶氏祖茔著名词作家张光年题写的“桃源洞”上世纪四五十年代的桃源洞东晋诗人陶渊明在他的名篇《桃花源记》中为我们描绘了一个既无剥削、又无