[2004-12-30] 琴台客聚：陶淵明貪杯誤事

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸

描述：黃大仙籤第九籤為「上吉——陶淵明賞菊」。陶淵明在「田園將蕪胡不歸」後，過著歸隱泉林日子中，寫了不少詩，其中有兩首題為《飲酒》的五言詩，也有提及菊花。其一為：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠

全文：黃大仙籤第九籤為「上吉——陶淵明賞菊」。陶淵明在「田園將蕪胡不歸」後，過著歸隱泉林日子中，寫了不少詩，其中有兩首題為《飲酒》的五言詩，也有提及菊花。其一為：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠

感受陶渊明

作者： 郁超  来源：语文天地：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 高中  散文  学生作文  语文 

描述：陶渊明就像一本书，耐看、耐读、耐寻味。

全文：陶渊明就像一本书，耐看、耐读、耐寻味。

狄金森与陶渊明诗歌中的死亡意识比较

作者： 胡月增  来源：中州学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 狄金森  死亡意识  生死观  陶渊明 

描述：由於東西方社會文化傳統截然不同，在對死亡的同一主題的描寫中，也存在著明顯的差異。通過對狄金森與陶淵明作品中所體現的死亡意識進行比較分析，可以明顯看出這種差異主要是由不同的思想文化淵源造成的。

全文：由於東西方社會文化傳統截然不同，在對死亡的同一主題的描寫中，也存在著明顯的差異。通過對狄金森與陶淵明作品中所體現的死亡意識進行比較分析，可以明顯看出這種差異主要是由不同的思想文化淵源造成的。

陶渊明生命情调之现代通识意涵

作者： 夏健文  来源：光武国文学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赤子之心  生命实践  艺术人生  陶渊明  生命情调  全人教育  通识教育 

描述：通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力，以及發展個體自我之價值觀體系，激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶

全文：教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶淵明生命情調的現代意義。本文旨在從通識教育的角度，探討陶淵明生命情調所呈顯豐富而多面向的現代通識

感受陶渊明

作者： 郁超  来源：语文天地 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 高级中学  南山  《归去来兮辞》  地望  意志  蔑视权贵  陶渊明  粗麻布  《五柳先生传》  指导教师 

描述：陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。细细地读着《五柳先生传》,一个超然物外、蔑视权贵的丰满形象便浮现在眼前:他身上披着粗麻布衣,腰间常系一壶酒;他有时“采菊东篱下”,且不经意而“悠然”地望望苍翠的“南山”。

全文：陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。细细地读着《五柳先生传》,一个超然物外、蔑视权贵的丰满形象便浮现在眼前:他身上披着粗麻布衣,腰间常系一壶酒;他有时“采菊东篱下”,且不经意而“悠然”地望望苍翠的“南山”。

平淡自然,卓然不群:读陶渊明的田园诗《归园田居》

作者： 刁永河  来源：语文天地 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然  园田居  远人村  田园风光  少年  陶渊明  田园诗  心情  无穷  墟里烟 

描述：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊茏里,复得返自然。

全文：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊茏里,复得返自然。

萧统编《陶渊明集》的时间及其诗文“无丝毫胎息渊明处”

作者： 胡耀震  来源：江汉论坛 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 时间  钱钟书  萧统  《陶渊明集序》 

描述：今本《陶渊明集》的篇次,大抵都是承萧统所编《陶渊明集》而来。萧统编成该集,为之作序,是在中大通三年(531)四月他病死前,并且不早于前一年的正月。萧统《陶渊明集序》推崇陶渊明,而他的创作并未显现

全文：今本《陶渊明集》的篇次,大抵都是承萧统所编《陶渊明集》而来。萧统编成该集,为之作序,是在中大通三年(531)四月他病死前,并且不早于前一年的正月。萧统《陶渊明集序》推崇陶渊明,而他的创作并未显现

追寻桃花源：也谈陶渊明的《桃花源记并诗》

作者： 袁书会  来源：北京工业大学学报：社会科学版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  佛经文体  小说 

描述：《桃花源记并诗》是陶渊明的代表作，前人多有研究。而有关“桃花源”这一地理位置真伪之争论，则颇为激烈。笔者经过对当时流传的几种武陵人奇遇故事的比较，认为陶渊明亦不过如当时之小说家，将这一怪异故事记载下来罢了，因此《桃花源记》是一篇小说，其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶

全文：记载下来罢了，因此《桃花源记》是一篇小说，其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶本中“文”、“诗”并载，这种文体特征极有可能受到佛经文体偈颂相接的影响。

追寻桃花源:也谈陶渊明的《桃花源记并诗》

作者： 袁书会  来源：重庆邮电学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  佛经文体  小说 

描述：《桃花源记并诗》是陶渊明的代表作 ,前人多有研究且认识渐趋一致。而有关“桃花源”这一地理位置真伪之争论则颇为激烈。通过对当时流传的几种武陵人奇遇故事的比较 ,认为 :陶渊明亦不过如当时之小说家 ,将这一怪异故事记载下来罢了。因此《桃花源记》是一篇小说 ,其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃

全文：这一怪异故事记载下来罢了。因此《桃花源记》是一篇小说 ,其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶本中“文”、“诗”并载 ,这种文体特征极有可能受到佛经文体偈颂相接的影响

陶渊明诗赋的《楚辞》渊源研究

作者： 陈怡良  来源：六朝学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 归去来兮辞  闲情赋  陶渊明  楚辞  屈原 

描述：陶渊明诗，语淡味腴，自然深粹。辞赋虽仅三篇，却都是素怀洒落，逸气流行。萧统赞扬渊明文章是：「文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。」（〈陶渊明集序〉），其人被誉为田园派宗师，安道苦节之大贤，影响後世，至深且钜，因而奠定其在中国文学史上之崇高地位。 本文分四层探讨，首为前言，论述

全文：。另亦对锺嵘《诗品》言渊明「源出应璩」，略为讨论，以为依锺氏当代背景立论，有其依据，以今日判定，则个人以为陶诗之渊源是：「上承《诗》、《骚》，多采诸子，酌法汉魏，兼取大家」，若论其辞赋渊源，则是：「本祖