浅析陶渊明《读山海经·其一》

作者： 李钊  来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》  陶渊明 

描述：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.

全文：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后.本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求.

浅析陶渊明《读山海经.其一》

作者： 李钊  来源：西江月(中旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》  陶渊明 

描述：《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。

全文：《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。本诗物我情融，反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣，表达了诗人对自由的无比向往与追求。

陶渊明四言诗与《诗经》传承关系考论

作者： 李金坤  来源：中州学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 继承与发展  四言诗  形态体式  陶渊明  《诗经》 

描述：陶渊明的四言诗约占陶诗总数的六分之一。这部分四言诗无论在思想抑或艺术方面,都是陶诗不可分割的有机组成部分。陶渊明四言诗独具诗学审美价值。它们对于《诗经》的形态体式、现实精神、比兴手法诸方面,皆有很好的承继与发展,达到了形神兼备、深入骨髓、古色古香、神韵独特的自然化境。这是诗人烂熟《诗经》、学以致用的

全文：陶渊明的四言诗约占陶诗总数的六分之一。这部分四言诗无论在思想抑或艺术方面,都是陶诗不可分割的有机组成部分。陶渊明四言诗独具诗学审美价值。它们对于《诗经》的形态体式、现实精神、比兴手法诸方面,皆有很好的承继与发展,达到了形神兼备、深入骨髓、古色古香、神韵独特的自然化境。这是诗人烂熟《诗经》、学以致用的理想收获,也为后世学习《诗经》者提供了成功的经验与楷模。陶渊明以其杰出的创作成就,使四言诗自曹操以后再次焕发出古朴清雅的艺术光芒,给东晋玄言诗充斥的沉闷局面透射出一线光明。陶渊明的四言诗承前启后,功不可没,在中国诗歌史上具有里程碑地位。

苏轼之“发明”与陶渊明的经典化

作者： 边利丰  来源：“21世纪的文艺理论：国际视阈与中国问题”国际学术研讨会暨中国中外文艺理论学会第九届年会 年份：2012 文献类型 ：会议论文

描述：文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、

全文：文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、

苏轼之“发明”与陶渊明的经典化

作者： 边利丰  来源：中国中外文艺理论研究 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  游斜川  陶诗  《饮酒》  陶彭泽  学史  文化秩序  本质主义  经典化  东坡 

描述：文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、历史性

全文：化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、历史性特征,文学经典、经典化问题的表现形态往往极其复杂,无论是本质主义还是建构主义单纯从理论上研究、探讨其构成规律往往很难接近真实面貌——理论固然有

浅析陶渊明“不为五斗米折腰”的真实性

作者： 虞晨  来源：青年文学家 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  五斗米  陶渊明  辞官 

描述：在中国古代文学史上，陶渊明实在是一个不可多得的人物。多年来，有关陶渊明以及其作品的研究一直是魏晋文学研究的热点，在有关魏晋文学的学术论文总数中，其中与陶渊明有关的论文大约占到了论文总数的三分之一，由此可见学者们对其重视的程度。陶渊明的作品体现了陶渊明的人格，而他不为“五斗米折腰”的美谈也一直为人们津

全文：，由此可见学者们对其重视的程度。陶渊明的作品体现了陶渊明的人格，而他不为“五斗米折腰”的美谈也一直为人们津津乐道。

浅谈陶渊明诗作的自然之美

作者： 扈倩英  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  自然之美 

描述：东晋陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，也是杰出的田园诗人。陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于他所生活的时代注重门阀，庶族寒门出生的人不可能突破门阀制度对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。从二十九岁到三十九岁，他所做的也

全文：东晋陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，也是杰出的田园诗人。陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于他所生活的时代注重门阀，庶族寒门出生的人不可能突破门阀制度对高官权位的垄断

辞官不为五斗米 归隐更做傲霜菊：陶渊明田园诗的艺术魅力初探

作者： 李瑞珍  来源：学苑教育 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  艺术魅力 

描述：陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。自陶渊明以后,田园诗派就成为中国古典诗歌领域中蔚为壮观的一大主流,一直影响着后世诗歌的发展。

全文：陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。自陶渊明以后,田园诗派就成为中国古典诗歌领域中蔚为壮观的一大主流,一直影响着后世诗歌的发展。

陶渊明的服食养生与临终高态

作者： 范子烨  来源：中华文化画报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  道家  患者家属  菊花酒  五斗米道  养生思想  陶渊明  临终  天师道  服食 

描述：天师道信徒如果生病,并不求医问药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。

全文：天师道信徒如果生病,并不求医问药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。

陶渊明与网络的第一次亲密接触

作者：暂无 来源：信阳日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：楼明贤不为五斗米折腰的陶渊明解甲归田，回乡种田，仍嗜酒如命，每饮必醉，且斗酒诗百篇，《桃花源记》深入人心，《归去来兮》也不错，田园诗人桂冠非他莫属。一天，落魄书生杜甫流落天涯，途经此地，拜访陶渊明

全文：楼明贤不为五斗米折腰的陶渊明解甲归田，回乡种田，仍嗜酒如命，每饮必醉，且斗酒诗百篇，《桃花源记》深入人心，《归去来兮》也不错，田园诗人桂冠非他莫属。一天，落魄书生杜甫流落天涯，途经此地，拜访陶渊明