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关于陶渊明无弦琴与酒适的文化解读: 作者： 孙晓梅 来源：求实 年份：2014 文献类型：期刊 关键词： 《宋书》琴中趣朋酒之会无弦琴《晋书》后世文人人生理想宇宙自然任真音声; 描述：沈约《宋书》卷九十三《隐逸·陶潜传》:"潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。"萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而畜无弦琴一张,每适酒,辄抚弄以寄其意。"房玄龄《晋书》卷九十四《隐逸·陶潜传》:"性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦; 全文：沈约《宋书》卷九十三《隐逸·陶潜传》:"潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。"萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而畜无弦琴一张,每适酒,辄抚弄以寄其意。"房玄龄《晋书》卷九十四

论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心: 作者： 张伟 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型：期刊 关键词： 陆机潘岳陶渊明《诗品》情为辞先钟嵘陈祚明; 描述：以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统，否定新变，是为了反对以沈约为首的声律论；陈祚明之所以主张溯唐诗之; 全文：以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统，否定新变，是为了反对以沈约为首的声律论；陈祚明之所以主张溯唐诗之源，提倡“情为辞先”的诗学观，是为了折中调和明前后七子和竟陵派之弊。不同的诗学语境、批评目的，导致了“异质性”的产生。

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