检索结果相关分组
- 沈约、江淹与陶渊明
- 作者： 刘中文 来源：北方论丛 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 沈约 江淹 陶渊明
- 描述：齐梁时代是陶渊明这一文化原型成型的关键而又重要的时期,陶学与陶渊明接受的成就都达到了南北朝时代的高峰。作者认为,沈约用大量的史实完成了陶渊明这一隐逸文化原型的打造。江淹第一次在文学史上对陶渊明的诗风给予界定,第一次认定陶渊明的田园诗的开创之功,并首次确立了陶渊明的文学创作在文学史上的地位。
- 全文：齐梁时代是陶渊明这一文化原型成型的关键而又重要的时期,陶学与陶渊明接受的成就都达到了南北朝时代的高峰。作者认为,沈约用大量的史实完成了陶渊明这一隐逸文化原型的打造。江淹第一次在文学史上对陶渊明的诗风给予界定,第一次认定陶渊明的田园诗的开创之功,并首次确立了陶渊明的文学创作在文学史上的地位。
- 陶渊明的风度
- 作者： 卫军英 来源：远程教育杂志 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 沈约 隐逸诗人 中国历史 陶渊明 《诗品》 风度 苏轼
- 描述：陶渊明是中国历史上被误解最多的诗人之一，自从钟蝾《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”以来，经过苏轼的渲染，在一般人的眼中，仿佛陶渊明成了一个不预世事的活神仙。但是依照沈约《宋书·隐逸传》考察其生平，从二十九岁到四十二岁，凡十三年间出仕五次，这不可不谓之多。
- 全文：陶渊明是中国历史上被误解最多的诗人之一，自从钟蝾《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”以来，经过苏轼的渲染，在一般人的眼中，仿佛陶渊明成了一个不预世事的活神仙。但是依照沈约《宋书·隐逸传》考察其生平，从二十九岁到四十二岁，凡十三年间出仕五次，这不可不谓之多。
- 陶渊明“江州祭酒”辨
- 作者： 敖雪岗 来源：古典文学知识 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 宋书 设置 刺史 沈约 江州祭酒 陶渊明 汉魏六朝文学 职务 天师道 职位
- 描述：沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。
- 全文：沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。
- 关于陶渊明的享年问题
- 作者： 李文初 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《宋书》 沈约 享年问题 梁启超 魏晋南北朝 《自祭文》 “老子” 陶渊明 《宋书·陶潜传》 颜延之
- 描述：关于陶渊明的享年问题
- 陶渊明妻“与其同志”说献疑
- 作者： 郭景华 来源：博览群书 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 接受者 沈约 家庭责任感 陶渊明 红颜知己 历史上 列女传 妻子 生活状况
- 描述：陶渊明有《和刘柴桑》云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为亲旧故,未忍言索居。渊明实在是一个有家庭责任感的男人。历史上在评价陶渊明时,有相当部分接受者把他作为高洁
- 全文：陶渊明有《和刘柴桑》云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为亲旧故,未忍言索居。渊明实在是一个有家庭责任感的男人。历史上在评价陶渊明时,有相当部分接受者把他作为高洁
- 今日见余晖——关于陶渊明研究的点滴杂感
- 作者： 孙静 来源：九江师专学报 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 杂感 太元 沈约 《咏贫士》 十九岁 刘裕 仕宦 颜延之 陶渊明研究 刘敬宣
- 描述：陶渊明《咏贫士》其一说:“万族各有托,孤云独无依。暖暖空中灭,何时见余晖！”一朵孤云,飘荡无依,它凝成了,又消散了,似乎没有留下什么痕迹,无声无息地自生自灭了。这朵浮游的白云就是诗人及其一生命运的象征。它高洁,却找不到落脚处;它想有作为却不可能有什么作为,只能充满幻灭之感。诗人通过这朵白云发出深沉的
- 全文：陶渊明《咏贫士》其一说:“万族各有托,孤云独无依。暖暖空中灭,何时见余晖！”一朵孤云,飘荡无依,它凝成了,又消散了,似乎没有留下什么痕迹,无声无息地自生自灭了。这朵浮游的白云就是诗人及其一生命运的象征。它高洁,却找不到落脚处;它想有作为却不可能有什么作为,只能充满幻灭之感。诗人通过这朵白云发出深沉的叹息:“何时见余晖！”他是不会被当时污秽庸俗的社会所理解和容纳的,只有在珍视和继承一切优秀文化遗产的今天,他的真实价值才被日益充分地揭示出来。如果陶渊明有知,他可以吐口气说:“今日见余晖”了。当然这项工作仍在不断推进当中,没有也不会达到终点的。
- 关于陶渊明诗文“甲子”系年的历史公案
- 作者： 魏青 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 历史公案 “甲子”系年
- 描述：陶渊明诗文系年的“甲子”说,首创于南朝宋沈约。此后千余年间,维护和否定沈约的说法,成为文学史上一桩争论不休的“公案”。自近代以来,关于陶作系年的种种牵强之说逐渐被摒弃,学界形成通达的评说。
- 全文：陶渊明诗文系年的“甲子”说,首创于南朝宋沈约。此后千余年间,维护和否定沈约的说法,成为文学史上一桩争论不休的“公案”。自近代以来,关于陶作系年的种种牵强之说逐渐被摒弃,学界形成通达的评说。
- 陶渊明故里说
- 作者： 邓钟伯 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 星子县 陶渊明故里 晋书 栗里 刘宋 渊明 陶渊明传 隐逸传 五言古风
- 描述：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 全文：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 陶渊明故里说
- 作者： 邓钟伯 来源：江西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 白居易 朱熹 星子县 颜真卿 陶渊明 颜延之 庐山 故里 温泉
- 描述：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 全文：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明