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- 群山连绵 后有奇峰——陶渊明、谢灵运山水田园之作的前奏
- 作者： 朱新法 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 创作经验 东晋 艺术价值 陶渊明 诗序 山水田园诗 庐山 作品 山水诗
- 描述：除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰,另一方面可以证明对于山水、田园的吟咏在东晋确实已蔚成风习,这些文人的创作经验对陶、谢无疑是有影响的,构成了陶
- 全文：除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰,另一方面可以证明对于山水、田园的吟咏在东晋确实已蔚成风习,这些文人的创作经验对陶、谢无疑是有影响的,构成了陶、谢二公山水田园之
- 躬耕生活的真实记录——读陶渊明《乞食》
- 作者： 周建忠 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 借贷过程 清代 陶渊明 颜延之 古诗 生活贫困 遗赠 真实记录 新矛盾
- 描述：饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕,觞至辄倾杯; 情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才; 衔戢知何谢,冥报以相贻。清代张荫嘉《古诗赏析》云:"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非
- 全文：:"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非乞丐讨饭,而是向别人借贷。这是渊明确定躬耕自资遇到的新矛盾,他不仅"晨兴理荒秽,带月荷锄归
- 一语天然万古新，豪华落尽见真淳：读陶渊明的《归园田居》
- 作者： 李静 来源：古典文学知识 年份：1989 文献类型 ：期刊
- 描述：一语天然万古新，豪华落尽见真淳：读陶渊明的《归园田居》
- 大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释
- 作者： 卞东波 来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期 中国历史 陶渊明 魏晋名士 北京大学出版社 《世说新语》
- 描述：《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三松堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢
- 全文：》亦堪称名士中的名士,如头巾漉酒之事,《南史.隐逸.陶潜传》:“贵践造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠卿可去。’其真率如此。郡将候潜,逢其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。”“真率”两字正抉发了陶渊明行为之后的生...
- 窘迫之际 愈见其真——读陶渊明《乞食》
- 作者： 杨合林 来源：古典文学知识 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 田园 记录 耳热 园田居 主人 山泽 陶渊明 齐人 回归
- 描述："乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田居五首》);在行役途中,他总是"目倦川途异,心念山泽居"(《始作镇军参军经曲阿》);居官,"及少日,眷
- 全文："乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田居五首》);在行役途中,他总是"目倦川途异,心念山泽居"(《始作镇军参军经曲阿》);居官,"及少日,眷然有归与之情"(《归去来兮辞序》)。然而陶渊明的田园隐居生活却充满了酸甜
- 隐逸诗人陶渊明(下)
- 作者： 莫砺锋 来源：古典文学知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》 《归去来兮辞》 咏贫士 瓦尔登湖 咏荆轲 梭罗 隐者 杂诗 北窗下 人生理想
- 描述：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"
- 全文：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"
- 美是自由的象征：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二赏析
- 作者： 程建虎 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 名作赏析 象征 陶诗 汉字 视觉印象 诗歌 观照 自由 陶渊明 求道
- 描述：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句
- 全文：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句为诗歌的第一部分，言自己不能做到孔子训导的“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），决心躬耕陇亩，亲事稼穑。中六句写农事劳作的所见所感，诗人的心情是快乐和畅的，欣秉耒耜，笑语农人，即使所获无多，但能勤力黾勉，亦让人快慰，“欢”、“解颜”、“欣”三词让我们恍见陶令当日语笑蔼然的风神。后六句为诗人感怀，自比长沮、桀溺守节自励，但当时之世终无问津济世之人，于是聊比羲皇上人，日入荷锄归，与邻人扶篱以浊醪相酬，醉后长吟短章，深闭柴扉。“日入”语出《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”此诗传为帝尧之世的作品，渊明用此典，意在说明自己如尧舜先民，击壤南亩，碌碌然不惮劬劳，熙熙然乐而忘情。那么，此诗果然是陶渊明的“忘情”之作吗？ 渊明自小寄居于其外祖父孟嘉家，孟嘉行不苟合，率真自赏，对陶渊明影响很大。