浅谈陶渊明《闲情赋》

作者： 邢钿浩  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 理想  《闲情赋》  陶渊明 

描述：在魏晋辞赋中,《闲情赋》是一篇非常优秀的作品,虽其艺术上取得了很大的成就,但思想主旨始终饱受争议,历来多受贬评。笔者认为《闲情赋》的主旨仍归于理想无法实现的悲慨。

全文：在魏晋辞赋中,《闲情赋》是一篇非常优秀的作品,虽其艺术上取得了很大的成就,但思想主旨始终饱受争议,历来多受贬评。笔者认为《闲情赋》的主旨仍归于理想无法实现的悲慨。

析论陶渊明〈闲情赋〉

作者： 陈成文  来源：台湾科技大学人文社会学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  闲情赋  陶渊明  闲邪 

描述：析论陶渊明〈闲情赋〉

朝鲜文人权斗经《次〈感士不遇赋〉》与陶渊明《感士不遇赋》之比较

作者： 杨昊  来源：滨州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《感士不遇赋》  陶渊明  《次〈感士不遇赋〉》  权斗经  辞赋 

描述：陶渊明对古代朝鲜文学影响颇深。朝鲜文人权斗经的《次〈感士不遇赋〉》,按照陶渊明《感士不遇赋》的原韵、原字和次序相和而作,且部分语句和思想化自陶渊明的《感士不遇赋》,也有部分语句反用其意,表达的意旨和《感士不遇赋》不同。《感士不遇赋》通过对天道、人事的分析,得出不遇是文士的宿命,表现出陶渊明归隐的理性

全文：陶渊明对古代朝鲜文学影响颇深。朝鲜文人权斗经的《次〈感士不遇赋〉》,按照陶渊明《感士不遇赋》的原韵、原字和次序相和而作,且部分语句和思想化自陶渊明的《感士不遇赋》,也有部分语句反用其意,表达的意旨

从陶渊明《闲情赋》探析赋体的审美特质

作者： 霍建波 吴晓梦  来源：安康学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  审美特质  陶渊明  赋体 

描述：陶渊明的《闲情赋》是一篇非常奇特的赋作,无论其主题内容、表现手法,还是艺术结构、艺术风格,都与多数人印象中的陶渊明迥然有别。学界对该赋主题的理解一直众说纷纭,没有形成统一的意见。本文以为,《闲情赋》恰恰典型地展现了汉赋以来,赋体表现艺术上一贯的本质特征,即似讽似劝,亦讽亦劝,劝大于讽,呈现出"舛互式

全文：陶渊明的《闲情赋》是一篇非常奇特的赋作,无论其主题内容、表现手法,还是艺术结构、艺术风格,都与多数人印象中的陶渊明迥然有别。学界对该赋主题的理解一直众说纷纭,没有形成统一的意见。本文以为,《闲情赋

隐逸诗人陶渊明(下)

作者： 莫砺锋  来源：古典文学知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》  《归去来兮辞》  咏贫士  瓦尔登湖  咏荆轲  梭罗  隐者  杂诗  北窗下  人生理想 

描述：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"

全文：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"

[0图]陶渊明

作者： 唐香燕  来源：北京：海豚出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 诗歌欣赏  少儿读物  英文  陶渊明（365  427） 

描述：《经典少年游》每一本书包括两个部分-绘本和读本。绘本透过图画来描述本书的故事，读本是通过对原典的分析与说明，辅助低年龄的孩子理解经典作品。每一本书都邀请相关的专家、学者担任编辑和顾问，提供从选题到

全文：《经典少年游》每一本书包括两个部分-绘本和读本。绘本透过图画来描述本书的故事，读本是通过对原典的分析与说明，辅助低年龄的孩子理解经典作品。每一本书都邀请相关的专家、学者担任编辑和顾问，提供从选题到

陶渊明咏史诗中的人生定位

作者： 王伶俐  来源：现代语文(学术综合版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人生定位  陶渊明  咏史诗 

描述：陶渊明的咏史诗具有鲜明特色,他在歌咏历史人物时表露出自己的人生定位,其中修齐治平的仁士、抚剑独游的侠士、安贫守志的寒士和超越世俗的逸士是他咏史诗中常见的形象,也是他自己的人格写照。最奇特的是他歌咏的历史人物身上显耀出的佛光,体现了与传统不同的隐居方式,成为田园中出入世间的居士。

全文：陶渊明的咏史诗具有鲜明特色,他在歌咏历史人物时表露出自己的人生定位,其中修齐治平的仁士、抚剑独游的侠士、安贫守志的寒士和超越世俗的逸士是他咏史诗中常见的形象,也是他自己的人格写照。最奇特的是他歌咏的历史人物身上显耀出的佛光,体现了与传统不同的隐居方式,成为田园中出入世间的居士。

从真实的虚幻到虚幻的真实：从藐姑射之山和桃花源论陶渊明对《庄子》的继承与升华

作者： 李利  来源：天津市经理学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 姑射山  继承与升华  桃花源  庄子  陶渊明 

描述：庄子在《逍遥游》中描写了一个"藐姑射之山",陶渊明的《桃花源记》则构建了一个"桃花源"。他们一个虚构了荒诞虚幻的阆苑神山,是"真实的虚幻";一个想象了淳朴真实的农业村庄,是"虚幻的真实"。本文拟从藐

全文：庄子在《逍遥游》中描写了一个"藐姑射之山",陶渊明的《桃花源记》则构建了一个"桃花源"。他们一个虚构了荒诞虚幻的阆苑神山,是"真实的虚幻";一个想象了淳朴真实的农业村庄,是"虚幻的真实"。本文拟从藐

假如陶渊明会开车

作者：暂无 来源：中国质量报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：车轱辘话林鸣一位喜爱自驾游的先生，临退休宣布自己的“理想”：开着自己精心改造的房车，一路“丈量”祖国版图。饿了支锅造饭，累了路边小憩。他给自己规定：每天行车绝不超过100公里。这个理想立即遭到

全文：车轱辘话林鸣一位喜爱自驾游的先生，临退休宣布自己的“理想”：开着自己精心改造的房车，一路“丈量”祖国版图。饿了支锅造饭，累了路边小憩。他给自己规定：每天行车绝不超过100公里。这个理想立即遭到

戴本孝画陶渊明诗意图

作者： 敬夫  来源：南通日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：□麦子清初山水画家戴本孝（1621——1691），新安画派著名画家，字务旃，号前休子，以布衣隐居鹰阿山中，号鹰阿山樵，休宁（今属安徽）人。能诗，工画山水，以写黄山风景居多，画风近元人。后人称他与梅清、梅庚、石涛等为黄山画派。戴本孝生性放达，遍游名山大川，一路广交朋友，纵情山水，作诗绘画，创作出诸多精

全文：□麦子清初山水画家戴本孝（1621——1691），新安画派著名画家，字务旃，号前休子，以布衣隐居鹰阿山中，号鹰阿山樵，休宁（今属安徽）人。能诗，工画山水，以写黄山风景居多，画风近元人。后人称他与梅清、梅庚、石涛等为黄山画派。戴本孝生性放达，遍游名山大川，一路广交朋友，纵情山水，作诗绘画，创作出诸多精