陶渊明爱菊也爱松

作者：暂无 来源：中国建设报 年份：2001 文献类型 ：报纸

描述：金秋时节，菊耀神州。人们徜徉欣赏之余，总要记起“晋陶渊明独爱菊”的话来，于是顺势背出“采菊东篱下，悠然见南山”的?诗，不由得感觉境界顿开，韵味无边。倘还翻捡陶诗，似还有“秋菊有佳色”、“今生几丛菊”、“芳菊开林耀”、“菊解制颓龄”等数句。其实，陶渊明属意爱菊的同时，还爱松，且二者得兼而紧密相连，如《

全文：金秋时节，菊耀神州。人们徜徉欣赏之余，总要记起“晋陶渊明独爱菊”的话来，于是顺势背出“采菊东篱下，悠然见南山”的?诗，不由得感觉境界顿开，韵味无边。倘还翻捡陶诗，似还有“秋菊有佳色”、“今生几丛菊”、“芳菊开林耀”、“菊解制颓龄”等数句。其实，陶渊明属意爱菊的同时，还爱松，且二者得兼而紧密相连，如《

陶渊明与华兹华斯诗歌艺术的差异

作者： 文爱军  来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  思想性  华兹华斯  陶渊明  题材  意象 

描述：陶渊明和威廉·华兹华斯是两位杰出的田园诗人 ,不同的历史、文化背景使得他们的诗歌在思想性、题材和意象选择上各不相同 ,并折射出他们不同的自然观

全文：陶渊明和威廉·华兹华斯是两位杰出的田园诗人 ,不同的历史、文化背景使得他们的诗歌在思想性、题材和意象选择上各不相同 ,并折射出他们不同的自然观

寓庄于谐 寄爱于责——陶渊明《责子》诗导读

作者： 张明光  来源：读写月报 年份：2001 文献类型 ：期刊

描述：寓庄于谐 寄爱于责——陶渊明《责子》诗导读

陶渊明人格价值再认识

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人格  价值 

描述：陶渊明的人格价值最突出地表现在 :一、他主张顺应自然 ,反对伪饰 ,力保人的本性不受异化、扭曲。二、他是一个人生的积极实践者 ,立足现实 ,直面生活 ,不唱高调 ,将“谋道”与“谋食”、“忧道”与“忧贫”和谐地统一起来。三 ,他既有达观者的胸襟 ,又有仁爱者的情怀 ,是真正热爱生命、懂得生命的人

全文：陶渊明的人格价值最突出地表现在 :一、他主张顺应自然 ,反对伪饰 ,力保人的本性不受异化、扭曲。二、他是一个人生的积极实践者 ,立足现实 ,直面生活 ,不唱高调 ,将“谋道”与“谋食”、“忧道”与“忧贫”和谐地统一起来。三 ,他既有达观者的胸襟 ,又有仁爱者的情怀 ,是真正热爱生命、懂得生命的人

陶渊明的夕照情结

作者： 张虎升  来源：江汉大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 情结  陶渊明  夕照 

描述：陶渊明不多的诗文中 ,屡屡表现出他对夕照落辉的钟爱 ,本文把它概定为一种“夕照情结” ,进而指出这种情结生成的原因和它所蕴含的深邃的哲理与深沉的人格意识

全文：陶渊明不多的诗文中 ,屡屡表现出他对夕照落辉的钟爱 ,本文把它概定为一种“夕照情结” ,进而指出这种情结生成的原因和它所蕴含的深邃的哲理与深沉的人格意识

让陶渊明走向世界——在“第二届中日陶渊明学术研讨会”上的发言摘要(2000年8月15日)

作者： 汪榕培  来源：外语与外语教学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  研究 

描述：陶渊明是汉字文化圈中深受喜爱的诗人 ,也是西方汉学家中深受重视的诗人 ,但是东西方文化的差异使西方普通读者无法了解陶渊明诗歌伟大的真谛。让陶渊明走向世界 ,需要东西方学者的共同努力。

全文：陶渊明是汉字文化圈中深受喜爱的诗人 ,也是西方汉学家中深受重视的诗人 ,但是东西方文化的差异使西方普通读者无法了解陶渊明诗歌伟大的真谛。让陶渊明走向世界 ,需要东西方学者的共同努力。

陶渊明诗文内容三要义

作者： 张可礼  来源：文学遗产 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 自由  自然  和谐 

描述：陶渊明诗文表现了他终生对自由、自然与和谐的人生的追求。为了 自由，他辞官归田，在田园生活中得到了许多自由。他重视保持自已的自然之 性，热爱自然之景，遵从自然之理，把劳动作为自然生活的基础。他注重表现 人与自然的和谐和人们之间的和谐。陶渊明之所以追求自由、自然和和谐的人 生，与古代传统文化的浸润有关，

全文：陶渊明诗文表现了他终生对自由、自然与和谐的人生的追求。为了 自由，他辞官归田，在田园生活中得到了许多自由。他重视保持自已的自然之 性，热爱自然之景，遵从自然之理，把劳动作为自然生活的基础。他注重表现 人与自然的和谐和人们之间的和谐。陶渊明之所以追求自由、自然和和谐的人 生，与古代传统文化的浸润有关，更重要的是生活实践的陶冶。

陶渊明“任真自得”的人格特点及对诗作的影响

作者： 杨德山  来源：苏州教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 任真自得  契合  自然 

描述：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。

全文：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。

苏轼对陶渊明《闲情赋》评价之正解

作者： 张子刚  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 评价  闲情赋  苏轼  正解 

描述：历来人们对苏轼评价陶渊明《闲情赋》的一段话 ,都没有一个全面正确的理解。其实 ,苏轼这段话 ,前后观点并不一致。前边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象《诗经·国风》中的情诗一样的“好色而不淫”的爱情赋 ;后边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象屈原《离骚》一样的借写追求美人以抒写追求政治理想的有寄托的赋

全文：历来人们对苏轼评价陶渊明《闲情赋》的一段话 ,都没有一个全面正确的理解。其实 ,苏轼这段话 ,前后观点并不一致。前边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象《诗经·国风》中的情诗一样的“好色而不淫”的爱情赋 ;后边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象屈原《离骚》一样的借写追求美人以抒写追求政治理想的有寄托的赋

陶渊明《闲情赋》难归“闲正”

作者： 高建新  来源：集宁师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 想象力  十愿  闲情赋  陶渊明 

描述：在陶渊明的作品中 ,《闲情赋》是一篇奇特的作品 ,无论是内容还是风格都与人们印象中的陶渊明迥然不同。关于其命意 ,前人有爱情和比兴即以美人比况故主或同调之人二种说法。事实上 ,在《闲情赋》的一开始 ,诗人就用惊叹的语言 ,满怀感情地描绘出一位超群的女子 ;诗人心潮翻涌、激动难宁 ,生出了一个个大胆新

全文：在陶渊明的作品中 ,《闲情赋》是一篇奇特的作品 ,无论是内容还是风格都与人们印象中的陶渊明迥然不同。关于其命意 ,前人有爱情和比兴即以美人比况故主或同调之人二种说法。事实上 ,在《闲情赋》的一开始 ,诗人就用惊叹的语言 ,满怀感情地描绘出一位超群的女子 ;诗人心潮翻涌、激动难宁 ,生出了一个个大胆新奇的幻想 ,这就是著名的“十愿”。通过分析可以看出 ,此赋的绝大部分篇幅实际上是“荡以思虑” ,写诗人对爱情的大胆热烈追求 ;而“终归闲正” ,只是一种障眼法。最早责难《闲情赋》的是昭明太子萧统。责难者主要是从正统观念出发 ,认为陶渊明一生清白 ,不该作此赋玷污名声。《闲情赋》的独特价值主要体现在浓郁浪漫的感情和丰富奇异的想象力上。鲁迅先生对于《闲情赋》的独特价值也给予了很高的评价。