检索结果相关分组
- 论陶渊明饮酒的文化意蕴
- 作者： 鲁克兵 来源：复旦大学 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 无待之酒 有待之酒 陶渊明 饮酒精神
- 描述：该文借用庄子《逍遥游》中"无待"理念,划分出有待与无待两个哲学范畴,说明因人们对其取舍不同形成不同的思维方式,进而形成不同的文化形态.以此为基础,归纳出陶渊明之酒对立统一的两大特质:有待之酒和无待之酒.于是陶渊明精神冲突的客观性、文化性、内在性、强烈性便?
- 全文：该文借用庄子《逍遥游》中"无待"理念,划分出有待与无待两个哲学范畴,说明因人们对其取舍不同形成不同的思维方式,进而形成不同的文化形态.以此为基础,归纳出陶渊明之酒对立统一的两大特质:有待之酒和无待之酒.于是陶渊明精神冲突的客观性、文化性、内在性、强烈性便?
- 鲁迅之陶渊明研究方法论特色及成因探析
- 作者： 白振奎 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 方法论 鲁迅 陶渊明研究 成因
- 描述：鲁迅的陶渊明研究方法论，既是“两点论”和“重点论”的统一，也是社会论、阶级论的统一。鲁迅论陶之方法论，源于其早期的文学史观以及其人生态度、人格理想。
- 全文：鲁迅的陶渊明研究方法论，既是“两点论”和“重点论”的统一，也是社会论、阶级论的统一。鲁迅论陶之方法论，源于其早期的文学史观以及其人生态度、人格理想。
- 论陶渊明的《闲情赋》
- 作者： 今场正美 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 立命馆大学 《离骚》 思美人 《汉书》 司马相如 《文心雕龙》 手法 《闲情赋》 陶渊明 张衡
- 描述：论陶渊明的《闲情赋》
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- “委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 中华书局 《归去来兮辞》 “心” 委心 委运 任真自得 陶渊明 魏晋名士 存在方式
- 描述：“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
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- 委心与委运--论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：九江学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊
- 描述：委心与委运--论陶渊明的存在方式
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- 论中国文人园林的陶渊明情结
- 作者： 曹林娣 来源：北海学术研讨会；海峡两岸传统民居研讨会；古建园林发展研讨会 年份：2001 文献类型 ：会议论文
- 描述：陶渊明是中国文化史上的一个奇特现象,他的审美理想、超功利的人生风范以及审美的心理特征等,深刻地契合了中国农业文化的深层底蕴、美学基本特征以及文人士大夫的内心情结,“为后世士大夫筑了一个‘巢’,一个精神家园”,文人士大夫们还把这个积淀在心理深层的精神堡垒“物化”,融入可居、可游、可观的山水园林,稳稳地
- 全文：陶渊明是中国文化史上的一个奇特现象,他的审美理想、超功利的人生风范以及审美的心理特征等,深刻地契合了中国农业文化的深层底蕴、美学基本特征以及文人士大夫的内心情结,“为后世士大夫筑了一个‘巢’,一个精神家园”,文人士大夫们还把这个积淀在心理深层的精神堡垒“物化”,融入可居、可游、可观的山水园林,稳稳地、惬意地逍遥在陶渊明创设的桃源仙境之中。陶渊明是随着中国主题园的诞生,才被文人们“解读”进自己营构的小园中的。中国园林肇始于
- 陶渊明爱菊也爱松
- 作者：暂无 来源：中国建设报 年份：2001 文献类型 ：报纸
- 描述：金秋时节，菊耀神州。人们徜徉欣赏之余，总要记起“晋陶渊明独爱菊”的话来，于是顺势背出“采菊东篱下，悠然见南山”的?诗，不由得感觉境界顿开，韵味无边。倘还翻捡陶诗，似还有“秋菊有佳色”、“今生几丛菊”、“芳菊开林耀”、“菊解制颓龄”等数句。其实，陶渊明属意爱菊的同时，还爱松，且二者得兼而紧密相连，如《
- 全文：金秋时节，菊耀神州。人们徜徉欣赏之余，总要记起“晋陶渊明独爱菊”的话来，于是顺势背出“采菊东篱下，悠然见南山”的?诗，不由得感觉境界顿开，韵味无边。倘还翻捡陶诗，似还有“秋菊有佳色”、“今生几丛菊”、“芳菊开林耀”、“菊解制颓龄”等数句。其实，陶渊明属意爱菊的同时，还爱松，且二者得兼而紧密相连，如《
- 《咏贫士》：陶渊明归田心态及其理想人格模式构想的描述
- 作者： 梅大圣 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士 归田心态 陶渊明 商榷 理想人格
- 描述：陶渊明的《咏贫士》诗旨主要是揭示了诗人在其人生转折时期的心态变化及其理想人格模式的构想。
- 全文：陶渊明的《咏贫士》诗旨主要是揭示了诗人在其人生转折时期的心态变化及其理想人格模式的构想。