[0图]释放天真的风 沈醉陶渊明的酒中

作者： 陈仁华  来源：慧众文化出版社 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 年代:  文学评论(地点:  诗歌(地点:  中国  散文(地点:  现代) 

描述：释放天真的风 沈醉陶渊明的酒中

也谈陶渊明诗的艺术风格

作者： 管华  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术风格  归园田生活  自然平淡  金刚怒目 

描述：陶渊明是一个有着鲜明的独特风格的诗人。本文综论陶诗的风格后,着重从两个方面来分析陶诗独特风格的本质内涵:一、自然、朴素的诗风是以归园田生活为基础的;二、耿介、豪傲的性格使诗在自然平淡中显现出了力度和健朗的风格。

全文：陶渊明是一个有着鲜明的独特风格的诗人。本文综论陶诗的风格后,着重从两个方面来分析陶诗独特风格的本质内涵:一、自然、朴素的诗风是以归园田生活为基础的;二、耿介、豪傲的性格使诗在自然平淡中显现出了力度和健朗的风格。

也谈陶渊明诗的艺术风格

作者： 管华  来源：海南大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术风格  归园田生活  自然平淡  金刚怒目 

描述：陶渊明是一个有着鲜明的独特风格的诗人。本文综论陶诗的风格后,着重从两个方面来分析陶诗独特风格的本质内涵:一、自然、朴素的诗风是以归园田生活为基础的;二、耿介、豪傲的性格使诗在自然平淡中显现出了力度和健朗的风格。

全文：陶渊明是一个有着鲜明的独特风格的诗人。本文综论陶诗的风格后,着重从两个方面来分析陶诗独特风格的本质内涵:一、自然、朴素的诗风是以归园田生活为基础的;二、耿介、豪傲的性格使诗在自然平淡中显现出了力度和健朗的风格。

陶渊明在南北朝时的被误解与被理解

作者： 卫军英  来源：浙江学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋  演变过程  陶诗  魏晋南北朝  陶渊明  颜延之  文学史  晋宋之际  南北朝时期  普遍现象 

描述：在今人的眼光以及今天通行的文学史中,陶渊明堪称是魏晋南北朝近四百年文学史中首屈一指的大作家,但这种看法只是自唐宋以来对渊明推重的结果,而在陶渊明所生活的晋宋之际以及南北朝时期,陶却并未受到相应的重视。比如,被公认为南北朝文学批评最高成就的两大杰作《文心雕龙》与《诗品》,前者于陶渊明则只字未提;后者分

全文：在今人的眼光以及今天通行的文学史中,陶渊明堪称是魏晋南北朝近四百年文学史中首屈一指的大作家,但这种看法只是自唐宋以来对渊明推重的结果,而在陶渊明所生活的晋宋之际以及南北朝时期,陶却并未受到相应的重视

外枯中膏 似澹实美——读陶渊明《归园田居》（其三）

作者： 黄振国  来源：中文自修 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：外枯中膏 似澹实美——读陶渊明《归园田居》（其三）

白居易诗中的“北窗”及“竹窗”的问题——与陶渊明《与子俨等疏》之关系

作者： 西村富美子  来源：中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会 年份：1992 文献类型 ：会议论文

描述：白居易作为爱琴、诗、酒的诗人而闻名,他不仅在诗中屡屡吟咏它们,而且还有琴、诗、酒这三者同一登场的诗。其中有一首题为《北窗三友》的五言古诗,恐怕也是他最为脍炙人口的诗吧。这首诗

全文：白居易作为爱琴、诗、酒的诗人而闻名,他不仅在诗中屡屡吟咏它们,而且还有琴、诗、酒这三者同一登场的诗。其中有一首题为《北窗三友》的五言古诗,恐怕也是他最为脍炙人口的诗吧。这首诗

纵浪大化中 不喜亦不忧——再论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系

作者： 丁永忠  来源：万县师专学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：纵浪大化中 不喜亦不忧——再论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系

从平易中见深沉:陶渊明《与殷晋安别》诗赏析

作者： 缪钺  来源：文史知识 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 晋安  读山海经  政治才能  《杂诗》  殷景仁  义熙  语默  《四部丛刊》  府长史  南里 

描述：与殷晋安别陶渊明殷先作晋安南府长史掾,因居浔阳,启作太尉参军,移家东下,作此以赠。游好非久长,一遇尽殷勤。信宿酬清话,益复知为亲。去岁家南里,薄作少时邻。负杖肆游从,淹留忘宵晨。语默

全文：与殷晋安别陶渊明殷先作晋安南府长史掾,因居浔阳,启作太尉参军,移家东下,作此以赠。游好非久长,一遇尽殷勤。信宿酬清话,益复知为亲。去岁家南里,薄作少时邻。负杖肆游从,淹留忘宵晨。语默

陶渊明的《闲情赋》与辞赋中的爱情闲情主题

作者： 袁行霈  来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 艺文类聚  闲情赋  主题  萧氏  陶渊明  爱情  张自烈  辞赋  昭明文选  苏轼 

描述：1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之

全文：1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之

陶渊明的本体和“真”

作者： 罗学敏  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 生存本体  生命本体  自然观  栖居  内在生命  庄子  思想来源  陶渊明  时代精神  自然生命 

描述：,诗歌也在这个时期找到了自己的本体成为真正的诗。生活在东晋末年的陶渊明,是时代精神和诗歌艺术的杰出代表。陶

全文：,诗歌也在这个时期找到了自己的本体成为真正的诗。生活在东晋末年的陶渊明,是时代精神和诗歌艺术的杰出代表。陶渊明的思想缺乏严格的体系,也没有材料可直接证明其思想来源。从他的生活和诗中,我们可以看出:他的思想明显倾向于道家,受庄子影响尤深;获得的方法是体验,一种以自然生命为本体的人生体验。他