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论陶渊明式人格模式的建构
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作者:
刁文慧 来源:中国诗歌研究动态 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忧道又忧贫 躬耕实践 生计 委运任化 人格模式
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描述:晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园
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全文:晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园
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“迷途知返”:论陶渊明之超脱
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作者:
高荆梅 周阳 来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 超脱
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描述:本文扼要介绍了贯穿陶渊明一生的仕与隐、生计问题、守道还是入俗等矛盾,主要从委托自然、借酒解忧、怀古释怀等方面分析了他对这些矛盾的超脱。
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全文:本文扼要介绍了贯穿陶渊明一生的仕与隐、生计问题、守道还是入俗等矛盾,主要从委托自然、借酒解忧、怀古释怀等方面分析了他对这些矛盾的超脱。
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从陶渊明的诗文看其孤独与痛苦
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作者:
于浩 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 孤独 痛苦 陶渊明
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描述:陶渊明的一生都被生计的困顿和时代的混乱所困扰,他的晚年充满了孤独与痛苦,其中包括对政局的失望、对人性的困惑以及对家人的愧疚等,他的诗文则展现了他同这些孤独与痛苦的对抗和思索。
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全文:陶渊明的一生都被生计的困顿和时代的混乱所困扰,他的晚年充满了孤独与痛苦,其中包括对政局的失望、对人性的困惑以及对家人的愧疚等,他的诗文则展现了他同这些孤独与痛苦的对抗和思索。
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在痛苦中寻求超越:谈陶渊明的思想矛盾及解脱方式
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作者:
姬忠勋 来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 率性任真 委运自然 怡情忘忧 神与物融 寻求超越 安贫乐道
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描述:陶渊明生活在纷繁变化的时代,身处逆境,思想矛盾极多,有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱:归隐躬耕,在自然中寻求和保持心理平衡;借酒排忧,思索、总结宇宙人生之道;寄情琴书,赋诗娱情言志。最终,他实现了精神的自我超越,进入达观忘我的境界。
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全文:陶渊明生活在纷繁变化的时代,身处逆境,思想矛盾极多,有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱:归隐躬耕,在自然中寻求和保持心理平衡;借酒排忧,思索、总结宇宙人生之道;寄情琴书,赋诗娱情言志。最终,他实现了精神的自我超越,进入达观忘我的境界。
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心中的陶渊明
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作者:暂无 来源:燕赵晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:人生无常,生命中那些荣华和浮华,最终都被你拒之千里。好一个“不为五斗米向乡里小儿!”那时的你,又是用怎样的坚定来诠释这句话的。也许,起初的你走入仕途,是想做出一番事业;无奈,政治的黑暗让你不得不有了一份归隐之心;但,家庭的窘迫,无生计之术……又让你被迫一次一次地踏进这无尽的泥潭之中;然而,你并没有让
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全文:人生无常,生命中那些荣华和浮华,最终都被你拒之千里。好一个“不为五斗米向乡里小儿!”那时的你,又是用怎样的坚定来诠释这句话的。也许,起初的你走入仕途,是想做出一番事业;无奈,政治的黑暗让你不得不有了一份归隐之心;但,家庭的窘迫,无生计之术……又让你被迫一次一次地踏进这无尽的泥潭之中;然而,你并没有让
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陶渊明开楼
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作者:暂无 来源:经济晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明受不了督邮的欺凌,一时性起,不愿为五斗米折腰,写下辞职书后,就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里,陶渊明困难重重:一则半世多廉洁,清贫如水;二则自动离职,一时断了生计,仅靠先祖遗留下来的少许家业,实是难以维持烟炊。“种豆南山下”,又“草盛豆苗稀”,谈何容易?天有不测风云,一场火灾将数间茅屋化
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全文:陶渊明受不了督邮的欺凌,一时性起,不愿为五斗米折腰,写下辞职书后,就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里,陶渊明困难重重:一则半世多廉洁,清贫如水;二则自动离职,一时断了生计,仅靠先祖遗留下来的少许家业,实是难以维持烟炊。“种豆南山下”,又“草盛豆苗稀”,谈何容易?天有不测风云,一场火灾将数间茅屋化
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陶渊明开楼
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作者:
叶子 来源:常州高新区报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明受不了督邮的欺凌,一时性起,不愿为五斗米折腰,写下辞职书后,就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里,陶渊明困难重重:一则半世多廉洁,清贫如水;二则自动离职,一时断了生计,仅靠先祖遗留下来的少许家业,实是难以维持烟炊。“种豆南山下”,又“草盛豆苗稀”,谈何容易?天有不测风云,一场火灾将数间茅屋化
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全文:陶渊明受不了督邮的欺凌,一时性起,不愿为五斗米折腰,写下辞职书后,就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里,陶渊明困难重重:一则半世多廉洁,清贫如水;二则自动离职,一时断了生计,仅靠先祖遗留下来的少许家业,实是难以维持烟炊。“种豆南山下”,又“草盛豆苗稀”,谈何容易?天有不测风云,一场火灾将数间茅屋化
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力耕不吾欺——农夫陶渊明
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作者:
吴云 来源:天津日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。他生于东晋,因家贫,为了维持生计,曾断断续续做了13年的地方官。晋末宋初,政治黑暗,在他41岁那年,毅然诀别官场,归隐田里。归田后的陶渊明,其生活来源靠耕田。在此期间,他和农民的来往更加频繁:“农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹
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全文:陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。他生于东晋,因家贫,为了维持生计,曾断断续续做了13年的地方官。晋末宋初,政治黑暗,在他41岁那年,毅然诀别官场,归隐田里。归田后的陶渊明,其生活来源靠耕田。在此期间,他和农民的来往更加频繁:“农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹
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陶渊明热衷官场嗜酒不顾家?
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作者:暂无 来源:辽沈晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。他生于东晋,因家贫,为了维持生计,曾断断续续做了13年的地方官。晋末宋初,政治黑暗,在他41岁那年,毅然诀别官场,归隐田里。归田后的陶渊明,其生活来源靠耕田。在此期间,他和农民的来往更加频繁:“农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹
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全文:陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。他生于东晋,因家贫,为了维持生计,曾断断续续做了13年的地方官。晋末宋初,政治黑暗,在他41岁那年,毅然诀别官场,归隐田里。归田后的陶渊明,其生活来源靠耕田。在此期间,他和农民的来往更加频繁:“农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹
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论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴
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作者:
周期政 张楠 来源:郴州师范高等专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 固穷 重神轻形 自足 价值取向 玄学
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描述:陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神
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全文:陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习