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论江淹在陶渊明接受史上的贡献
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作者:
李剑锋 来源:山东师大学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 陶渊明诗文 接受史 《归去来兮辞》 拟诗 江淹 文学创作 陶渊明 文学史 杂体诗
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描述:在陶渊明声名未盛的情况下,江淹在《杂体诗三十首》中成功地模拟了陶诗,较为准确地解读了陶诗,首次在题目中标出了最能代表陶艺术成就的题材———“田居”,并暗示了陶作为诗人(而非隐士)在五言诗史上的重要地位。江淹还第一次赞同并实践了陶著文章以自娱的观点,为打破中古时期以悲为美、以文章为不朽的格局作出了贡献
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全文:在陶渊明声名未盛的情况下,江淹在《杂体诗三十首》中成功地模拟了陶诗,较为准确地解读了陶诗,首次在题目中标出了最能代表陶艺术成就的题材———“田居”,并暗示了陶作为诗人(而非隐士)在五言诗史上的重要地位。江淹还第一次赞同并实践了陶著文章以自娱的观点,为打破中古时期以悲为美、以文章为不朽的格局作出了贡献
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跨越二百年的神交:王绩与陶渊明
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作者:
吴红梅 来源:古典文学知识 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 王绩 折射点 生活哲学 陶诗 跨越 田园生活 精神田园 陶渊明 初唐 实现自我
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描述:唐诗对陶诗的肯定始于谁?第一个全方位地倡陶学陶的又是谁呢?是初唐的王绩。王绩诗文中出现最多的是陶渊明。王绩是从思想到诗文全面地追随陶渊明,这跨越了二百年的神交,是王绩孤高的心灵苦苦追寻的结果。王
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全文:唐诗对陶诗的肯定始于谁?第一个全方位地倡陶学陶的又是谁呢?是初唐的王绩。王绩诗文中出现最多的是陶渊明。王绩是从思想到诗文全面地追随陶渊明,这跨越了二百年的神交,是王绩孤高的心灵苦苦追寻的结果。王