陶渊明诗歌的真实美

作者： 卞文  来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  生计问题  陶渊明诗歌  真实美  官场  玄言诗  玄理  劳动生活  行役  真实思想 

描述：东晋时期,占据诗坛统治地位的是“诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”的玄言诗,这种诗严重脱离社会生活,缺乏真情实感,内容枯燥,形式呆板,正如钟嵘所批评的那样:“理过其辞,淡乎寡味,……平典似道德经.”这是长期以来清谈玄理的社会风气和形式主义的文风影响的结果.在玄言诗风极盛的情势下,陶渊明却能另辟蹊径,开

全文：凋谢的一束鲜花.随着时代的推移,这束鲜花越来越显得鲜艳秀美.陶诗所以能有如此强大的艺术生命力,原因很多,其中它所具有的真实美应是一个重要因素.

陶渊明的道家思想

作者： 窦树发  来源：人文杂志 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 忘言  心远  自然无为  道家思想  庄子  陶渊明  颓废消极  陶渊明接受  文人  魏晋 

描述：陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。

全文：陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。

陶渊明的道家思想

作者： 窦树发  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 忘言  心远  自然无为  道家思想  庄子  陶渊明  颓废消极  陶渊明接受  文人  魏晋 

描述：陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。

全文：陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探其原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。

试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想

作者： 邱谷  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊

描述：试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想

陶渊明的田园思想并非消极避世

作者： 李栖凤  来源：甘肃教育 年份：1991 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的田园思想并非消极避世

陶渊明仕隐心理轨迹探析

作者： 兰一斐  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  政治地位  探析  庶族  政治命运  上等品  陶渊明  社会地位  九品中正制  寒门 

描述：晋代实行“九品中正制”,“品”与“品”之间的等级极为森严。居于上等品级的门阀世族在政治、经济各个方面享有着合法的世袭特权,与此相对应的社会阶层被称为“庶族”、“寒门”和“贱族”,他们普遍遭受着政治上的压迫和世俗观念上的歧视。“上品无寒门,下品无世族”,就是这种等级制社会的真实写照。陶渊明的曾祖陶侃给

全文：的压迫和世俗观念上的歧视。“上品无寒门,下品无世族”,就是这种等级制社会的真实写照。陶渊明的曾祖陶侃给其家族史上写下了辉煌的一页,但从他自己的社会地位和家族迅速衰微的历史看,他并未跻身于真正的门阀世族

“莫信诗人竟平淡,二分《梁文》一分《骚》”——谈陶渊明归隐后的思想

作者： 王利华  来源：语文学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节  学术思想  道家思想  儒术  陶渊明  田园诗  玄学  人生理想  儒家  汉末 

描述：陶渊明四十一岁左右归隐田园,次年作《归去来兮辞》,表明与官场的水火不容、彻底诀别,并宣告了“守拙归田”的人生抉择。以后的二十余年里,陶渊明“竟抱固穷节”,在乡村躬耕自给,直至去世。这期间,他写了大

全文：陶渊明四十一岁左右归隐田园,次年作《归去来兮辞》,表明与官场的水火不容、彻底诀别,并宣告了“守拙归田”的人生抉择。以后的二十余年里,陶渊明“竟抱固穷节”,在乡村躬耕自给,直至去世。这期间,他写了大

试论陶渊明的隐逸

作者： 贾剑秋  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学影响  隐逸思想  颓丧  道教  陶渊明  田园诗  宗教  隐逸生活  游赏  佛教思想 

描述：陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,其影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。其诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与苏辙书》)的语言特色;“如巫峡高秋,白云舒卷,木落水清,日寒山皎之中,长空曳练,索郁纤回”(陈祚明《采

全文：陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,其影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。其诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与

对陶渊明出仕缘由的反思

作者： 吴常鑫  来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  《归去来兮辞》  征士  辨伪  儒家思想  《饮酒》  学史  济苍生  州刺史  隐逸传 

描述：本文旨在对历代所谓陶渊明因贫和为“大济于苍生”而仕论的辨伪。反思认为:前者的论据自相矛盾,而陶渊明从出仕到最后一次归隐,尚有可观的田庄别业,他真贫是在归隐十年之后。后者片面强调儒家思想的影响而不及其馀,因而两者立论皆失之偏颇。综括陶渊明出仕的几因素,都不离重振家园这一前提。

全文：本文旨在对历代所谓陶渊明因贫和为“大济于苍生”而仕论的辨伪。反思认为:前者的论据自相矛盾,而陶渊明从出仕到最后一次归隐,尚有可观的田庄别业,他真贫是在归隐十年之后。后者片面强调儒家思想的影响而不及其馀,因而两者立论皆失之偏颇。综括陶渊明出仕的几因素,都不离重振家园这一前提。

陶渊明“性本爱丘山”新解

作者： 三木  来源：语文教学通讯 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  官僚地主  作者  园田居  本性  质性自然  陶渊明  思想影响  家庭  十三年 

描述：对陶渊明《归园田居》(其一)中的“性本爱丘山”一句诗,一般人往往直解其语,认为这是作者本性的自我表白,而我们则认为这是作者弃官归田时的一种愤词.如《归去来兮辞序》中所说的“质性自然”也是如此.陶渊明出身于没落的官僚地主家庭.由于家庭与儒家思想影响,他少时就有“大济苍生”的壮志.如果他真是“本爱丘山”

全文：出身于没落的官僚地主家庭.由于家庭与儒家思想影响,他少时就有“大济苍生”的壮志.如果他真是“本爱丘山”,(?)会“误落尘网”呢?更何况是“一去十三年”!诗人出仕,而且时仕时隐达十三年之久,这一