检索结果相关分组
- 一首生动的寓言诗:陶渊明的《形影神》比读
- 作者： 汪榕培 来源：外语与外语教学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 文化比较 寓言诗 “形” 谭时霖 西方哲学 陶渊明 “神” 《陶渊明诗文英译》 中国哲学
- 描述：一首生动的寓言诗——陶渊明的《形影神》比读大连外国语学院教授汪榕培陶渊明素以田园诗著称，然而，他的寓言诗（ａｌ－ｌｅｇｏｒｉｃａｌｐｏｅｍ）《形影神》（Ｆｌｅｓｈ，ＳｈａｄｏｗａｎｄＳｐｉｒｉｔ）是表现他的人生哲学的重要诗篇，要理解他一生的思想不可不...
- 全文：一首生动的寓言诗——陶渊明的《形影神》比读大连外国语学院教授汪榕培陶渊明素以田园诗著称，然而，他的寓言诗（ａｌ－ｌｅｇｏｒｉｃａｌｐｏｅｍ）《形影神》（Ｆｌｅｓｈ，ＳｈａｄｏｗａｎｄＳｐｉｒｉｔ）是表现他的人生哲学的重要诗篇，要理解他一生的思想不可不...
- 论萧统对陶渊明的接受
- 作者： 李剑峰 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊
- 描述：论萧统对陶渊明的接受
- 浅述陶渊明的无神论思想
- 作者： 王玲华 来源：无锡教育学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生” 神不灭论 “形” 中国文学史 陶渊明诗歌 长生不死 陶渊明 人格神 无神论思想 神学目的论
- 描述：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节
- 全文：,我们说是难能可贵的.本文即就陶渊明无神论思想的某些表现及其形成原因作一简要论述,以求教于广大同仁.一、对神学目的论的否定所谓神学目的论,就是宗教迷信用以证明神存在的一种流行的理论.肯定人格神的天的存在,认为天有目的意志,能赏善罚恶,这是一切世俗迷信的基础.陶渊明在这个问题上是如何认为的呢?他在《自
- 论陶渊明性情及对诗文的影响
- 作者： 曹庆鸿 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子·齐物论》 艺术精神 一切社会关系的总和 陶渊明 《五柳先生传》 天地境界 陶渊明研究 《汉语大词典》 得意忘言 任自然
- 描述：论陶渊明性情及对诗文的影响
- 论朝鲜诗人金时习的和陶诗:[陶渊明]
- 作者： 吴绍__ 陈彩娟 来源：延边大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 朝鲜 诗歌 文学研究
- 描述：论朝鲜诗人金时习的和陶诗:[陶渊明]
- 如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈鲁迅论陶之精蕴
- 作者： 李珺平 来源：湛江师范学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 颜咏 王谱 汤注 鲁论 朱评
- 描述：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决
- 全文：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决
- 从遮蔽走向澄明——读戴建业著《澄明之境——陶渊明新论》
- 作者： 汤江浩 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文学批评 人格理想 生命境界 主导风格 陶渊明 澄明之境 中国古代文学 传统诗学 存在论 建业
- 描述：华中师大出版社近期推出的出版基金丛书可谓一套学术精品，其中尤让我爱不释手的则是戴建业先生的《澄明之境——陶渊明新论》。戴著从全新的角度，以丰富的材料和理性的思辨为我们开拓一片陶渊明研究的新天地，它在陶渊明研究史上必将占据显著的位置。首先，戴著的价值在...
- 全文：华中师大出版社近期推出的出版基金丛书可谓一套学术精品，其中尤让我爱不释手的则是戴建业先生的《澄明之境——陶渊明新论》。戴著从全新的角度，以丰富的材料和理性的思辨为我们开拓一片陶渊明研究的新天地，它在陶渊明研究史上必将占据显著的位置。首先，戴著的价值在...
- 陶渊明《读〈山海经〉》十三首疏释
- 作者： 景蜀慧 来源：六朝文化国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会 年份：1998 文献类型 ：会议论文
- 描述：《读山海经》十三首在陶渊明的诗集中,是一组神话色彩非常强烈的诗篇,性质上接近于前人之游仙诗,但与传统游仙一体最根本的不同,在于其创作的原料,不是汉魏后大量出现的仙话而是中国最早的上古神话。神话与仙话的差异,正是渊明这组诗歌和一般游仙诗的差异所在。另外陶渊明在创作这组诗时,并没有采用游仙诗作者常用
- 全文：《读山海经》十三首在陶渊明的诗集中,是一组神话色彩非常强烈的诗篇,性质上接近于前人之游仙诗,但与传统游仙一体最根本的不同,在于其创作的原料,不是汉魏后大量出现的仙话而是中国最早的上古神话。神话与仙话的差异,正是渊明这组诗歌和一般游仙诗的差异所在。另外陶渊明在创作这组诗时,并没有采用游仙诗作者常用
- 玄学与陶渊明的诗歌创作
- 作者： 郭丰功 郭乐义 来源：南都学坛 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
- 描述：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
- 全文：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成