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陶渊明:采菊东篱下
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作者:
张哮源 来源:作文与考试(初中版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 浮萍 生活 自由自在 时局 上古时代 陶渊明 政治腐败
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描述:自怨自艾,相反,他常自诩是“羲皇之人”。什么是“羲皇之人”?其实就是说他是上古时代,远离了政府羁绊,自由自在
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全文:自怨自艾,相反,他常自诩是“羲皇之人”。什么是“羲皇之人”?其实就是说他是上古时代,远离了政府羁绊,自由自在生活的人。
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陶渊明的粉丝
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作者:
朱立文 来源:桂林日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋
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全文:日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋
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陶渊明的粉丝: 昭明太子萧统超越一般追星行为
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作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
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全文:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
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图文:陶渊明“粉丝”众多 李白写诗以表仰慕之情
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作者:暂无 来源:鄂州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:很明显,李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
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全文:很明显,李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
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陶渊明辞官后是否穷到没饭吃
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作者:暂无 来源:中国劳动保障报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
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全文:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
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盘点陶渊明的名人“粉丝”昭明太子萧统是其超级“粉丝”
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作者:暂无 来源:南国早报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
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全文:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
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陶渊明笔下的桃花源在哪里 央视广告上说在酉阳钟多镇
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作者:暂无 来源:重庆晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
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全文:溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见
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储光羲与陶渊明田园诗之比较
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作者:
严秀女 来源:昭通师范高等专科学校学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 约760) 陶渊明(365 427) 田园诗 储光羲(707
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描述:盛唐著名田园诗人储光羲以朴素自然、清新恬淡的田园诗驰名于诗坛。储光羲在写作风格、写作形式等方面都有对陶渊明田园诗的吸收,并有创新处,形成了其田园诗真朴自然、淡远淳厚的特点。
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全文:盛唐著名田园诗人储光羲以朴素自然、清新恬淡的田园诗驰名于诗坛。储光羲在写作风格、写作形式等方面都有对陶渊明田园诗的吸收,并有创新处,形成了其田园诗真朴自然、淡远淳厚的特点。
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对王羲之陶渊明“郊游”的疑问
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作者:暂无 来源:北京晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:过完清明假期,4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》,既应景又普及古代踏青郊游风俗知识,读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下,悠然见南山”中举的两个郊游例子,笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由
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全文:过完清明假期,4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》,既应景又普及古代踏青郊游风俗知识,读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下,悠然见南山”中举的两个郊游例子,笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由
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建德皇菊园里当回陶渊明
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作者:暂无 来源:杭州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:通讯员陈芳驻建德记者李牡娇“采菊东篱下,悠然见南山”。在秋高气爽的假日,来建德市大同镇富塘村,你每天都可以体验这样无忧无虑的田园生活,观菊海,赏菊花,闻菊香,品菊茶,心无挂碍,悠然自得。田间地头,一簇簇一丛丛,金黄色的菊花竞相开放,呈现出“遍地尽带黄金甲”的景色,如天女散花,如星星闪烁,如众星捧月,
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全文:通讯员陈芳驻建德记者李牡娇“采菊东篱下,悠然见南山”。在秋高气爽的假日,来建德市大同镇富塘村,你每天都可以体验这样无忧无虑的田园生活,观菊海,赏菊花,闻菊香,品菊茶,心无挂碍,悠然自得。田间地头,一簇簇一丛丛,金黄色的菊花竞相开放,呈现出“遍地尽带黄金甲”的景色,如天女散花,如星星闪烁,如众星捧月,