陶渊明“不为五斗米折腰”辨

作者： 邹文生  来源：中州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  《宋书》  政治理想  魏晋南北朝  五斗米道  江州祭酒  陶渊明  《宋书·陶潜传》  江州刺史  顶头上司 

描述：陶渊明“不为五斗米折腰”辨邹文生陶渊明是一位很有骨气的人。他在当彭泽令时，浔阳郡督邮来彭泽县督察，县吏告诉他：“应束带见之。”他叹道：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书·陶潜传》）于是，当天就解去印绶，辞官回家了。对“五斗米”的解释，...

全文：陶渊明“不为五斗米折腰”辨邹文生陶渊明是一位很有骨气的人。他在当彭泽令时，浔阳郡督邮来彭泽县督察，县吏告诉他：“应束带见之。”他叹道：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书·陶潜传》）于是，当天就解去印绶，辞官回家了。对“五斗米”的解释，...

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

作者： 赖锡三  来源：中国文哲研究集刊 年份：1997 文献类型 ：期刊

描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

论陶渊明的“入佛”及对诗歌的影响

作者： 杨静  来源：广西师范大学 年份：1997 文献类型 ：学位论文 关键词： 佛学观  理趣  诗歌风格  陶渊明  入佛 

描述：陶渊明无疑是中国文学史上最杰出的诗人之一，对陶渊明的研究为历代学人所重视，也就成为历史的必然。他的思想创作，人品和诗品，田园诗以及其他诗，无不成为研究者涉足的领域．但在他与佛教的关系，究竟是“入佛”还是“摒佛”的问题上，却一直有着争议。笔者运用翔实的材料，力图从不同于前人的新的角度人手，论证了陶渊明

全文：陶渊明无疑是中国文学史上最杰出的诗人之一，对陶渊明的研究为历代学人所重视，也就成为历史的必然。他的思想创作，人品和诗品，田园诗以及其他诗，无不成为研究者涉足的领域．但在他与佛教的关系，究竟是“入佛

陶渊明对佛教的态度

作者： 顾农  来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 释慧远  《形影神》  西方净土  对佛教态度  陶渊明  十八贤  庐山  遗民  莲社  文史研究 

描述：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。

全文：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。

贵在真朴 美在自然--陶渊明《乞食》语言特色赏析

作者： 魏丽君  来源：修辞学习 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 语言通俗  五言诗  语言特色  得食  郭象注  贫困生  陶渊明  韩信  余意  言辞 

描述：饥来驱我去,不分竟何之！行行至斯里,叩门 拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕, 觞至辄倾杯;情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母 惠,愧我非韩才。衔戢如何谢,冥报以相贻。 这首五言诗是东晋著名诗人陶渊明晚年贫困生活的写照。诗人采用白描的手法勾勒出一幅悲凉惨目的画面,真人真事,真境真情。“真者不假

全文：著名诗人陶渊明晚年贫困生活的写照。诗人采用白描的手法勾勒出一幅悲凉惨目的画面,真人真事,真境真情。“真者不假于物而自然也”(《庄子大宗事》郭象注)。纵观全篇,没有粉饰之痕,没有雕镂之迹,语言通俗明了,直白省净。诗中所叙不过是贫困失计,求食得食之事,看似平平淡

浅说陶渊明诗酒精神

作者： 郭序文  来源：兵团教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  本真存在  个体存在  传统思想  《拟挽歌辞》  陶渊明  知天乐命  诗酒精神  “真”  《陶渊明集序》 

描述：南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影

全文：南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影

诗与酒:唐诗里的陶渊明

作者： 陈向春  来源：东方丛刊（1997年第1、2辑 总第十九、二十辑） 年份：1997 文献类型 ：会议论文

描述：渊明的诗名,到了宋代受到特别推崇。宋人开始以"知道"、"见道"者来崇陶,同时又回头来嘲笑"渊明诗,唐人绝无知其奧"。①钱钟书先生在《谈艺录》一书中,以"陶诗显晦"为题,收罗相关史料,得出结论:"渊明诗在六代三唐,正以知希为贵。"这样,便引出一个问题:唐人究竟怎样看待和贴近陶渊明的?

全文：渊明的诗名,到了宋代受到特别推崇。宋人开始以"知道"、"见道"者来崇陶,同时又回头来嘲笑"渊明诗,唐人绝无知其奧"。①钱钟书先生在《谈艺录》一书中,以"陶诗显晦"为题,收罗相关史料,得出结论:"渊明诗在六代三唐,正以知希为贵。"这样,便引出一个问题:唐人究竟怎样看待和贴近陶渊明的?

陶渊明若干问题新考

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  生死观念  家庭观念  天师道 

描述：陶渊明是一个谜。陶渊明之谜并非完全解开。陶渊明是否信奉天师道，陶渊明对家族命运的思忖和生死观念等等人生之谜，本文作者通过陶诗陶文索取内证而解读之。

全文：陶渊明是一个谜。陶渊明之谜并非完全解开。陶渊明是否信奉天师道，陶渊明对家族命运的思忖和生死观念等等人生之谜，本文作者通过陶诗陶文索取内证而解读之。

论二十世纪陶渊明研究第三次大开拓

作者： 魏正申  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 生活道路  曹道衡  治陶方法  陶渊明研究 

描述：五六十年代，中国学界出现了两次空前规模的陶渊明问题大讨论。曹道衡针对当时恣意歪曲陶渊明的不正学风，深入而全面地论析了陶渊明其人其作，提出了许多令人注目的新观点，再次捍卫和发展了本世纪的陶学理论。

全文：五六十年代，中国学界出现了两次空前规模的陶渊明问题大讨论。曹道衡针对当时恣意歪曲陶渊明的不正学风，深入而全面地论析了陶渊明其人其作，提出了许多令人注目的新观点，再次捍卫和发展了本世纪的陶学理论。

论二十世纪陶渊明研究第三次大开拓

作者： 魏正申  来源：九江师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 曹道衡  艺术表达方式  思想渊源  陶渊明研究  社会理想 

描述：五六十年代，中国学界出现了两次空前规模的陶渊明问题大讨论。曹道衡针对当时恣意歪曲陶渊明的不正学风，深入而全面地论析了陶渊明其 人其作，提出了许多令人注目的新观点，再次捍卫和发展了本世纪的陶学理论。

全文：五六十年代，中国学界出现了两次空前规模的陶渊明问题大讨论。曹道衡针对当时恣意歪曲陶渊明的不正学风，深入而全面地论析了陶渊明其 人其作，提出了许多令人注目的新观点，再次捍卫和发展了本世纪的陶学理论。