陶渊明与酒

作者：暂无 来源：河北工人报 年份：2000 文献类型 ：报纸 关键词： 田园生活  相安无事  独善其身  文思泉涌  人生之道  陶渊明  隐居生活  宇宙人生  缓解作用  达官贵人 

描述：诗人自古与酒就有不解之缘。如果诗中再有一点哲学思想，那是从陶渊明开始的。陶渊明寄情于酒，借酒吟诗，自有他的历史背景。陶渊明不是天生的隐士，他本来是想干一番事业的。他曾忠于晋室，也曾仕官于桓玄、刘裕

全文：诗人自古与酒就有不解之缘。如果诗中再有一点哲学思想，那是从陶渊明开始的。陶渊明寄情于酒，借酒吟诗，自有他的历史背景。陶渊明不是天生的隐士，他本来是想干一番事业的。他曾忠于晋室，也曾仕官于桓玄、刘裕

鸟、菊、酒——陶渊明田园诗审美意象探析

作者： 陆建祖  来源：远程教育杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝  陶渊明  田园诗  审美意象 

描述：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成了陶渊明田园诗独特的审美意象,诗人通过其所营造的审美意象,不仅表现了大自然的淳真、美丽、和善的一面,而且

全文：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

陶渊明爱菊新解

作者： 陈金枝  来源：学术论丛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 晋代  诗歌  主题  中国  文学研究 

描述：陶渊明爱菊新解

陶渊明的杯中苦酒

作者： 邵康蔚  来源：科学与文化 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  智力障碍  酒精中毒  精神发育迟滞 

描述：大诗人陶渊明,从小有高趣,博学善写诗文,好读书,颖脱不群,闲静少言,不慕荣利。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期以必醉。既醉而退,曾不吝情去留。(昭明《传》)这表明陶公虽然家境清寒,仍嗜酒如命。陶渊明不但著有《饮酒二十首》之诗,而且在其它许多诗文中,常写有饮酒自娱或显示己

全文：大诗人陶渊明,从小有高趣,博学善写诗文,好读书,颖脱不群,闲静少言,不慕荣利。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期以必醉。既醉而退,曾不吝情去留。(昭明《传》)这表明陶公虽然家境清寒,仍嗜酒如命。陶渊明不但著有《饮酒二十首》之诗,而且在其它许多诗文中,常写有饮酒自娱或显示己志之情怀。他辞去刚上任八十余日的彭泽令之官,隐归田园,杜门谢客,息交、游闲,卧起弄书琴,

心远、悠然、真意、忘言:关键词:陶渊明《饮酒》诗之五的一种解读方式

作者： 黄学凤  来源：湖北三峡学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《东坡题跋》  忘言  领略自然  心远  解读方式  陶渊明  中国古典诗词  动作的本身  中学语文教材  键词 

描述：心远、悠然、真意、忘言:关键词:陶渊明《饮酒》诗之五的一种解读方式

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陶渊明与慧远关系之探测

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  慧远  形尽神灭  佛教思想 

描述：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致

全文：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博

鄙视流俗,傲然处世:从“不”看陶渊明《五柳先生传》

作者： 金星  来源：阅读与写作 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  象征  柳树  士不遇  园田居  固穷  桃李  陶渊明  诗经  杨柳依依 

描述：一句“采菊东篱下,悠然见南山”,使世人皆知陶渊明爱菊,其实陶渊明对柳也是情有独钟。据记载,陶渊明每居一处,必在门前亲植柳树数棵。陶诗也曾屡屡咏道:“梅柳夹门道,一条有佳花”(《腊日》)、“荣荣窗下兰,密密堂前柳”(《拟古》其一)、“桃李罗堂前,榆柳荫后檐”(《归园田居》其一)。自古以来,杨柳就是家园

全文：一句“采菊东篱下,悠然见南山”,使世人皆知陶渊明爱菊,其实陶渊明对柳也是情有独钟。据记载,陶渊明每居一处,必在门前亲植柳树数棵。陶诗也曾屡屡咏道:“梅柳夹门道,一条有佳花”(《腊日》)、“荣荣窗下兰

心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较

作者： 郑长天  来源：中国韵文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

全文：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

陶渊明《拟古九首》其一赏析

作者： 管嗣昆  来源：古典文学知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  中国  《拟古九首》  文学研究 

描述：荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢佳友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有? 这首诗借游子负约不归,慨叹寡

全文：荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢佳友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有? 这首诗借游子负约不归,慨叹寡

陶渊明享年研究：历史的回顾与审视

作者： 李文初  来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 享年问题  梁启超  陶渊明 

描述：历史人物的享年，常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有５１岁、５２岁、５６岁、５９岁、６３岁和７６岁数说；在历史的回顾与审视之 后，梁启超的５６岁说理由最充分，影响也更大。

全文：历史人物的享年，常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有５１岁、５２岁、５６岁、５９岁、６３岁和７６岁数说；在历史的回顾与审视之 后，梁启超的５６岁说理由最充分，影响也更大。