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行到水穷处,坐看云起时——评高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》
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作者:
范进军 来源:湖南工业大学学报(社会科学) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南北朝 山水 人格魅力 家园 和谐 回归 精神 古典诗词
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描述:我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时,曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌:“山水方滋庄老退,渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮,鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”,即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气,更为重要的是,诗人以自己不愿同浊世同流合污
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全文:我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时,曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌:“山水方滋庄老退,渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮,鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”,即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明
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论陶渊明诗歌艺术风格的二重性
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作者:
石永梅 来源:武汉大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 诗歌 豪放 艺术风格 陶渊明 静穆
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描述:对陶诗的艺术风格,中国文学理论历来多有争论。多以“自然、平淡、旷洁、悠远”论为众。而所有的这些语词,并不能很好的抽象陶诗艺术风格风貌。陶诗中有“淡”亦有“不淡”。陶渊明本人绝不仅仅“天真”、“单纯”;陶渊明亦“复杂”、“矛盾”。陶渊明既有“质性自然”、“闲静少言”的和婉一面,又有“性刚才拙,与物多忤
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全文:对陶诗的艺术风格,中国文学理论历来多有争论。多以“自然、平淡、旷洁、悠远”论为众。而所有的这些语词,并不能很好的抽象陶诗艺术风格风貌。陶诗中有“淡”亦有“不淡”。陶渊明本人绝不仅仅“天真”、“单纯”;陶渊明亦“复杂”、“矛盾”。陶渊明既有“质性自然”、“闲静少言”的和婉一面,又有“性刚才拙,与物多忤”的刚健一面,这两方面均是其“率真自然”的气质表现。体现在其诗歌风格上则亦具有“静穆”与“豪放”的两个方面。 “静穆”是诗人“闲静少言”性格“本相”的自然流露;而“豪放”则亦是陶渊明“性刚才拙,与物多忤”性格“本相”的自然流露。无论是“静穆”或“豪放”均代表着陶渊明“质性自然”艺术风格的最高境界,“自然”是其核心风格。本文中的“静穆”“豪放”这一对美学范畴,体现了陶诗艺术风格的二重性。对陶诗艺术风格二重性的科学界定,有助于我们更好地从“全人”的角度,最“自然”、最“真”地反应陶渊明的独特的创作个性和鲜活的艺术魅力。陶诗艺术风格的二重性即“静穆”、“豪放”这一对美学范畴,具有高度的涵盖性和宽广丰厚的意蕴,对其科学而形象的界定,能够较形象地描画出陶渊明诗歌艺术风格及其独特的艺术面貌。本文在对诗歌艺术风格界定的基础上,从陶诗的文本出发,走进陶渊明诗歌平和静穆,情韵醇厚而又豪放旷达、自然爽朗的艺术创作的世界。力图用一种科学的方法研究陶诗艺术风格的二重性:静穆与豪放,并分别从各个角度对这两个范畴做了科学的界定和阐释;利用刘勰的风格学理论对陶诗艺术风格二重性的成因加以科学的论析;篇末结语点明了结论,及其对未来研究的启发。
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本色真意 平中寓奇——试论陶渊明诗歌的风格及价值内涵
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作者:
孟寒 来源:魅力中国 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 形象 诗歌风格 劳动人民 陶渊明诗歌 诗歌创作 价值内涵 物质生活 本色 我国古代
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描述:我国是一个诗歌大国,从《诗经》以来约三千年来的诗歌创作,浩如烟海,名篇佳作不计其数,大家才俊层出不穷,这在世界文化史上都是一大奇观.我国的古典诗词是我国古典文学的精华所在,是我国民族文化、民族精神的重要载体,它不仅在我国古典文学中占有重要地位,而且可以与世界上任何一个国家的诗歌媲美.在这样一个诗歌大
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全文:我国是一个诗歌大国,从《诗经》以来约三千年来的诗歌创作,浩如烟海,名篇佳作不计其数,大家才俊层出不穷,这在世界文化史上都是一大奇观.我国的古典诗词是我国古典文学的精华所在,是我国民族文化、民族精神的重要载体,它不仅在我国古典文学中占有重要地位,而且可以与世界上任何一个国家的诗歌媲美.在这样一个诗歌大国里,一个人在一个朝
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何以“周瑜打黄盖——愿打愿挨”?——从陶渊明《咏贫士》诗之七看江东孙氏与黄氏的交谊
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作者:
范子烨 来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 江东 《三国演义》 《咏贫士》 故事情节 黄氏 陶渊明 交谊 周瑜
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描述:周瑜打黄盖——愿打愿挨。这个歇后语来自《三国演义》第46回献密计黄盖受刑的故事情节。周瑜愿打,是因为他要蒙骗曹操,保住江东,不得不打,所以他对黄盖说:君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也!黄盖愿挨
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全文:周瑜打黄盖——愿打愿挨。这个歇后语来自《三国演义》第46回献密计黄盖受刑的故事情节。周瑜愿打,是因为他要蒙骗曹操,保住江东,不得不打,所以他对黄盖说:君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也!黄盖愿挨
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“道中庸”的陶渊明
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作者:
高原 来源:甘肃高师学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 道中庸
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描述:陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为一,“品格高迈超旷”与“性情平易慈祥”共举不二,以及“平淡朴素”与“警策绮丽”妙
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全文:陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与
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陶渊明与泰戈尔诗中鸟的意象之异同
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作者:
王娜 来源:世界文学评论 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 泰戈尔 同异 意象 鸟
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描述:鸟儿成为文学作品的题材,在中国已有悠久的传统。诗人赋予鸟儿自己的感情,鸟便近于性格化,能使读者达到情感上的认同。陶渊明与泰戈尔笔下的鸟的意象有共同点也有不同点,他们各有特色。
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全文:鸟儿成为文学作品的题材,在中国已有悠久的传统。诗人赋予鸟儿自己的感情,鸟便近于性格化,能使读者达到情感上的认同。陶渊明与泰戈尔笔下的鸟的意象有共同点也有不同点,他们各有特色。
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一脉相通的爱国情结——屈原、陶渊明比较分析
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作者:
杨迎春 来源:济源职业技术学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 爱国情结 陶渊明 浪漫主义 屈原
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描述:作为东晋著名的田园诗人的陶渊明,与屈原有许多相似之处.这主要表现在他高远的理想和爱国情结、不与黑暗势力同流合污的高洁耿介的性格和作品的浪漫主义风格等方面.
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全文:作为东晋著名的田园诗人的陶渊明,与屈原有许多相似之处.这主要表现在他高远的理想和爱国情结、不与黑暗势力同流合污的高洁耿介的性格和作品的浪漫主义风格等方面.
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翩然羽翼总牵情——解读陶渊明田园诗中鸟的意象
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作者:
朱静 来源:新作文(中学作文教学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 象征 审美景观 李白 作者 翼翼归鸟 陶渊明 田园诗 隐喻 屈原 意象群
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描述:一个风格成熟的作家必会有自己的意象群落,借以搭建独特的审美景观,展现其与众不同的风采,如屈原之于香草美人,李白之于皓月美酒,而陶渊明最喜用的意象无疑是鸟。
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全文:一个风格成熟的作家必会有自己的意象群落,借以搭建独特的审美景观,展现其与众不同的风采,如屈原之于香草美人,李白之于皓月美酒,而陶渊明最喜用的意象无疑是鸟。
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再谈陶渊明归隐的原因
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作者:
龙庆荣 来源:考试周刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 儒道思想 门阀制度 隐逸文化 传世
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描述:作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外,与中国传统的儒道思想,当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。
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全文:作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外,与中国传统的儒道思想,当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。
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辛弃疾对陶渊明的接受与扬弃
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作者:
葛琳 来源:社会科学论坛 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾 陶渊明 扬弃 接受
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描述:辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关.辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概.区别于以往对陶静穆的接受
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全文:辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关.辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概.区别于以往对陶静穆的接受,辛弃疾以英雄词人的立场树立了接受史上陶渊明豪放的新形象.