欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!
全部 图书 期刊 报纸 图片 视频 新闻 学位论文 会议论文 诗文作品
检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(6456)
报纸(941)
图书(482)
学位论文(234)
会议论文(56)
诗文作品(23)
新闻(22)
视频(18)
图片(3)
按栏目分组
学术研究 (7228)
人物生平 (941)
作品著述 (33)
影音制品 (18)
缅怀纪念 (12)
珍贵图片 (3)
按年份分组
2017(192)
2016(479)
2015(493)
2014(480)
2013(550)
2012(538)
2011(551)
2010(593)
2009(511)
2008(429)
2007(357)
2006(269)
2005(209)
2004(199)
2003(199)
2002(181)
2001(142)
2000(130)
1999(109)
1998(129)
1997(113)
1996(94)
1995(78)
1994(93)
1990(62)
1989(62)
1986(67)
1980(25)
1965(5)
1956(9)
按来源分组
中国古代、近代文学研究(82)
文学遗产(59)
作家(34)
复印报刊资料(中国古代、近代文学研究)(26)
大众文艺(19)
考试周刊(16)
现代语文(学术综合)(13)
文艺生活(文艺理论)(11)
武汉大学(10)
中国韵文学刊(9)
广西民族学院学报(哲学社会科学版)(8)
北京:文津出版社(8)
青海师范大学(5)
鹅湖月刊(5)
齐鲁学刊(5)
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)(5)
华东师范大学学报(哲学社会科学版)(5)
景德镇高专学报(3)
社会科学家(3)
湖北工业职业技术学院学报(3)
湖南农业大学学报(社会科学版)(2)
沈阳师范学院学报(社会科学版)(2)
时代文学·理论学术版(2)
大众文艺(理论版)(2)
复印报刊资料(文学研究文摘)(2)
云南大学(2)
平顶山师专学报(1)
平顶山学院学报(1)
快乐阅读(下旬刊)(1)
内蒙古大学学报:人文社会科学版(1)
相关搜索词
陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
作者: 钱志熙  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
作者: 程亚林  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《有会而作》  陶渊明  “嗟来之食” 
描述:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
全文:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
陶渊明《述酒》诗补证——兼陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
作者: 邓小军  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇  近典  今典  陶渊明  天容  《述酒》  古典 
描述:本文根据翔实的 ,包括较多未曾为人使用过的文献材料 ,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论 :一、《述酒》表彰东晋历史功绩 ,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史 ;揭露刘裕杀害恭帝的真相
全文:及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现。二、渊明《述酒》《夷齐》诗 ,表明其隐居前后两期具有不同意义 ,在晋朝的隐居只是不愿心为形役 ,入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔。
纵浪大化中,不喜亦不惧——从《形影神》诗看陶渊明生命价值观
作者: 徐柏青  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  生命价值观  质性自然  陶渊明  纵浪大化 
描述: 从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天
全文: 从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然
陶渊明诗歌的理想化倾向
作者: 林家骊 杨健  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:陶渊明诗歌的理想化倾向
魏晋南北朝的文论之“清”:兼及陶渊明的品第
作者: 何庄  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊
描述:魏晋南北朝的文论之“清”:兼及陶渊明的品第
江州文学氛围对陶渊明创作的影响
作者: 李剑锋  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2005 文献类型 :期刊
描述:江州文学氛围对陶渊明创作的影响
陶渊明批评的历史轨迹及文化功用
作者: 陈向春  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 文化功用  中国传统文化  传统文化精神  陶渊明  历史轨迹  颜延之  文化价值  苏轼  朱自清  文化诗 
描述:早在1946年,朱自清先生便指出:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的,但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析和综合,...
全文:早在1946年,朱自清先生便指出:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的,但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析和综合,...
“以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷
作者: 张明华 魏宏灿  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 
描述:和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化
全文:和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足 ,力图恢复诗歌的诗意 ,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文
关于陶渊明的享年问题
作者: 李文初  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》  沈约  享年问题  梁启超  魏晋南北朝  《自祭文》  “老子”  陶渊明  《宋书·陶潜传》  颜延之 
描述:关于陶渊明的享年问题
Rss订阅