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》中的陶渊明——兼论明代复古派对陶渊明的评价
作者: 岳进  来源:殷都学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  《诗归》  钟谭 
描述:》是一部代表钟惺和谭元春诗学观念的重要诗歌选本。《古诗》选录陶渊明诗作数量最多,且评价极高。本文通过《》对陶的选录与评点,以复古派对陶渊明的评价为背景,研讨钟、谭对陶渊明的接受情况及原因。
全文:》是一部代表钟惺和谭元春诗学观念的重要诗歌选本。《古诗》选录陶渊明诗作数量最多,且评价极高。本文通过《》对陶的选录与评点,以复古派对陶渊明的评价为背景,研讨钟、谭对陶渊明的接受情况及原因。
》中的陶渊明―兼论明代复古派对陶渊明的评价
作者: 岳进  来源:殷都学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  诗归  钟谭 
描述:》是一部代表钟惺和谭元春诗学观念的重要诗歌选本。《古诗》选录陶渊明诗作数量最多,且评价极高。本文通过《》对陶的选录与评点,以复古派对陶渊明的评价为背景,研讨钟、谭对陶渊明的接受情况及原因。
全文:》是一部代表钟惺和谭元春诗学观念的重要诗歌选本。《古诗》选录陶渊明诗作数量最多,且评价极高。本文通过《》对陶的选录与评点,以复古派对陶渊明的评价为背景,研讨钟、谭对陶渊明的接受情况及原因。
浅谈陶渊明《形影神》组诗的哲学思想
作者: 郑筱诗  来源:软件(教育现代化)(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:一、创作背景及思想渊源  “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
全文:一、创作背景及思想渊源  “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
陶渊明诗歌中的“”与“我”
作者: 夏能权  来源:芒种 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “归”  诗歌  陶渊明  “我” 
描述:作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园。对于陶渊明来说,一个"
全文:作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园。对于陶渊明来说,一个"
陶渊明诗歌中的“”与“我”
作者: 夏能权  来源:芒种(下半月) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “归”  诗歌  陶渊明  “我” 
描述:作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园。对于陶渊明来说,一个"
全文:作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园。对于陶渊明来说,一个"
陶渊明“”情浅析
作者: 李欣  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 田园  归乡  陶渊明 
描述:东晋诗人陶渊明以念之情闻名于世,其影响渗透在中国文化的方方面面,最终成为中国文化的一个符号象征.诗人真正“”情所指何方,是否如其所愿实现的理想,本文将在诗歌精读的基础上细加探讨,探寻陶渊明归心所向的世界.
全文:东晋诗人陶渊明以念之情闻名于世,其影响渗透在中国文化的方方面面,最终成为中国文化的一个符号象征.诗人真正“”情所指何方,是否如其所愿实现的理想,本文将在诗歌精读的基础上细加探讨,探寻陶渊明归心所向的世界.
试论陶渊明田园与性格的关系
作者: 李诗琪  来源:鸭绿江(下半月版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  性格 
描述:晋朝大诗人陶渊明的创作可谓是丰富,但是他的田园在陶渊明的整个的创作中占有重要的地位。这种田园的创作与他的内心的性格有着很大的关系,我们在对陶渊明的诗歌进行研究的时候要充分的把这种心境与其诗歌联系起来。本文就陶渊明的诗歌中的一部分其田园的创作与内心创作的心境进行分析,找出这种田园与内心性格的关
全文:晋朝大诗人陶渊明的创作可谓是丰富,但是他的田园在陶渊明的整个的创作中占有重要的地位。这种田园的创作与他的内心的性格有着很大的关系,我们在对陶渊明的诗歌进行研究的时候要充分的把这种心境与其诗歌
陶渊明与真
作者: 谭诗柳  来源:中学生导报(教学研究) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明与真
在寂寞中栖居--陶渊明的人生指引与现实意义
作者: 陈诗佳  来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 寂寞  陶渊明 
描述:陶渊明作为“隐逸诗人之宗”,其人生道路自然是极具特色的。从某种程度上来说,陶渊明的人生态度长久地为文人提供一种精神的范本。在现代社会中,陶渊明对心灵皈依的指引与对寂寞的解读有更丰富的意蕴,即身在尘世樊笼中,如何做到“纵浪大化中,不喜亦不惧”。本文从陶学接受出发,阐述陶渊明“寂寞世界”对现代人的人生指
全文:陶渊明作为“隐逸诗人之宗”,其人生道路自然是极具特色的。从某种程度上来说,陶渊明的人生态度长久地为文人提供一种精神的范本。在现代社会中,陶渊明对心灵皈依的指引与对寂寞的解读有更丰富的意蕴,即身在尘世樊笼中,如何做到“纵浪大化中,不喜亦不惧”。本文从陶学接受出发,阐述陶渊明“寂寞世界”对现代人的人生指引,以及解析陶学接受的现实意义。
论“士不遇赋”中士人心态的转变——以屈原、董仲舒和陶渊明为例
作者: 高诗亚  来源:辽东学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《士不遇赋》  《离骚》  《感士不遇赋》  士人心态  陶渊明  董仲舒  屈原 
描述:“士不遇”是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,“士不遇”成为辞赋创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶
全文:“士不遇”是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,“士不遇”成为辞赋创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶段他们心态转变的轨迹。
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