陶渊明诗所受佛经影响

作者： 李秀花  来源：上饶师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗  影响  陶渊明  佛经 

描述：在通检所有有关材料的基础上揭示陶渊明诗受佛经影响的五条表现:陶诗中8个"化"字之具有本体的意义来自佛经;《止酒》诗每句都有一"止"字的奇特体制有取于佛经一长段行文中每句包含一相同词语的行文特色;"心远地自偏"与佛经的净土思想有关;陶诗"比较接近说话的语言"特色的形成、较多议论的存在与佛偈有关。

全文：在通检所有有关材料的基础上揭示陶渊明诗受佛经影响的五条表现:陶诗中8个"化"字之具有本体的意义来自佛经;《止酒》诗每句都有一"止"字的奇特体制有取于佛经一长段行文中每句包含一相同词语的行文特色;"心远地自偏"与佛经的净土思想有关;陶诗"比较接近说话的语言"特色的形成、较多议论的存在与佛偈有关。

陶渊明诗的鸟意象释义

作者： 陈艺岚  来源：黑龙江教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗  陶渊明  意象  鸟 

描述：鸟意象在陶渊明诗歌中蕴涵丰富的象征意味,与其人生转换、自然追求乃至其所处时代的魏晋精神均有关联。鸟之平淡质朴形象有助于陶诗深远意境之生成,达到借物自况、托物言志的目的。

全文：鸟意象在陶渊明诗歌中蕴涵丰富的象征意味,与其人生转换、自然追求乃至其所处时代的魏晋精神均有关联。鸟之平淡质朴形象有助于陶诗深远意境之生成,达到借物自况、托物言志的目的。

陶渊明的寄酒之迹

作者： 杨玲  来源：萍乡高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  诗  陶渊明  寄酒之迹 

描述：蕭統是陶淵明作品的第一個知音，他在《陶淵明文集序》中說“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析陶淵明以酒入詩的現象，但至今無人解剖陶淵明的寄酒之迹，試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。

全文：蕭統是陶淵明作品的第一個知音，他在《陶淵明文集序》中說“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析陶淵明以酒入詩的現象，但至今無人解剖陶淵明的寄酒之迹，試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。

平淡出真知：小释陶渊明诗的平淡自然

作者： 张小凤  来源：西安欧亚学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡  诗  真知  陶渊明  自然 

描述：陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位。陶渊明的诗有着清明淡远的意境 ,有着平淡自然的文风 ,有着哲理与生活相交融的诗意。从平淡的语言出真知 ,情与景、意与境的交融展现平淡真知两个方面探讨了陶渊明诗的平淡自然。

全文：陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位。陶渊明的诗有着清明淡远的意境 ,有着平淡自然的文风 ,有着哲理与生活相交融的诗意。从平淡的语言出真知 ,情与景、意与境的交融展现平淡真知两个方面探讨了陶渊明诗的平淡自然。

从诗与酒看阮籍与陶渊明的不同

作者： 张振云  来源：兰州学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  诗  陶渊明  融合  阮籍  分离 

描述：阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明诗则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道”的修身之道,达到了道家的“抱朴守真”的既躬耕又脱俗的生活境界,诗与酒的融合便缘于此,不是酒与诗彼此融合,

全文：阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明诗则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道

陶渊明归居田园的精神困境―重释陶渊明

作者： 王群丽  来源：山东社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  困境  精神 

描述：歸隱田園使陶淵明從空間上避開了世俗社會的困擾，虛擬的桃花源亦可從意念上修正現實田園生活中的種種缺憾。但儒道思想的影響、仕隱無常的人生經歷和性格的兩重性帶給他社會歸屬、道義歸屬上的困難。他的心靈深處是複雜的，他在精神上直至死亡也是無可歸依的。陶淵明只有從“形”上徹底消逝，方能達到其“神”的理想王國。

全文：歸隱田園使陶淵明從空間上避開了世俗社會的困擾，虛擬的桃花源亦可從意念上修正現實田園生活中的種種缺憾。但儒道思想的影響、仕隱無常的人生經歷和性格的兩重性帶給他社會歸屬、道義歸屬上的困難。他的心靈深處是複雜的，他在精神上直至死亡也是無可歸依的。陶淵明只有從“形”上徹底消逝，方能達到其“神”的理想王國。

关于陶渊明“回归”主题的文化阐释

作者： 方顺贵  来源：天府新论 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 儒道互构  显在回归  人格美  终极回归  回归  隐在回归 

描述：回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明

全文：回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明

论陶渊明的田园诗

作者： 邬昌荣  来源：基础教育理论研究成果荟萃上卷（三） 年份：2005 文献类型 ：会议论文

描述：陶渊明,字元亮,名潜,东晋著名文学家。陶渊明,诗、文、辞、赋俱为晋代大家,具有他不同于当时流行的骈俪绮靡之风,而独为朴素自然,清淡隽永。尤其诗中之田园诗,被后世称为田园之祖,陶渊明亦被称为"古今隐逸诗人之宗"(钟嵘语)。陶渊明的田园诗是反映作者渴望回归自然的典范之作。我们且看其几首著名的田园诗。少无

全文：诗人之宗"(钟嵘语)。陶渊明的田园诗是反映作者渴望回归自然的典范之作。我们且看其几首著名的田园诗。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。

回归田园的灵魂——不惑之年重读陶渊明

作者： 李玥  来源：金沙江文艺 年份：2005 文献类型 ：期刊

描述：出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生

全文：出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生活,并在无意闻进入此中有真意,欲辨已忘言的精神境界,一切融于自然,一切发端自然,包括你的爱,你的诗.你的思想。

挣脱樊笼返自然：赏析陶渊明诗《归园田居》其一

作者： 何国生  来源：语文月刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  《归园田居》  明诗  桃李 

描述：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中．一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前：暧暧远人村．依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂．虚室有余闲。久在樊笼里．复得返自然．

全文：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中．一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前：暧暧远人村．依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂．虚室有余闲。久在樊笼里．复得返自然．