检索结果相关分组
- 论赵蕃对陶渊明的接受
- 作者： 刘宇琦 来源：哈尔滨师范大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：论赵蕃对陶渊明的接受
- 朝鲜王朝文士和陶渊明《归园田居》考述
- 作者： 詹杭伦 沈时蓉 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 朝鲜王朝 陶渊明 归园田居 影响接受史
- 描述：陶渊明不仅影响中国的诗人,而且影响邻国的诗人。考察《韩国文集丛刊》正续编,可知朝鲜王朝文士申钦、金寿恒、李晚秀、赵荣袥、洪奭周、洪仁谟等六家有和陶渊明《归园田居》诗作,这是研究陶渊明域外接受状况的奠基性工作。
- 全文：陶渊明不仅影响中国的诗人,而且影响邻国的诗人。考察《韩国文集丛刊》正续编,可知朝鲜王朝文士申钦、金寿恒、李晚秀、赵荣袥、洪奭周、洪仁谟等六家有和陶渊明《归园田居》诗作,这是研究陶渊明域外接受状况的奠基性工作。
- 再论陶渊明“为贫而仕”
- 作者： 张芝秀 来源：太原大学教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 为贫而仕
- 描述：对于陶渊明出仕及归隐的原因,研究者虽不乏其人,看法却基本一致。陶渊明出仕,不少研究者持为贫而仕的说法,而他的归隐,则被认为是不为五斗米折腰,即不向权贵低头,不与统治者同流合污的结果。这里作者对陶渊明的贫提出疑问,进而对为贫而仕提出不同看法。
- 全文：对于陶渊明出仕及归隐的原因,研究者虽不乏其人,看法却基本一致。陶渊明出仕,不少研究者持为贫而仕的说法,而他的归隐,则被认为是不为五斗米折腰,即不向权贵低头,不与统治者同流合污的结果。这里作者对陶渊明的贫提出疑问,进而对为贫而仕提出不同看法。
- “此翁岂作诗,直写胸中天”——陶渊明田园诗艺术特征管见
- 作者： 马秀娟 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 作诗 平淡自然 艺术风格 陶渊明 田园诗 文学史 直写 南北朝时期 艺术特征 评论家
- 描述：东晋杰出的诗人陶渊明流传至今的诗有一百二十余首,其中大部分是以歌咏田园农事生活为题材的田园诗。在谈玄悟禅、模山范水盛极一时的晋宋诗坛上,他的田园诗卓立不群、独放异彩。他像暗淡夜空中的一颗亮星,被誉为我国文学史上田园诗的开山祖。对于陶渊明田园诗的艺术风格,历代作家、评论家都有过不少论述。南北朝时期,由
- 全文：东晋杰出的诗人陶渊明流传至今的诗有一百二十余首,其中大部分是以歌咏田园农事生活为题材的田园诗。在谈玄悟禅、模山范水盛极一时的晋宋诗坛上,他的田园诗卓立不群、独放异彩。他像暗淡夜空中的一颗亮星,被誉为我国文学史上田园诗的开山祖。对于陶渊明田园诗的艺术风格,历代作家、评论家都有过不少论述。南北朝时期,由于
- 华兹华斯与陶渊明田园诗歌比较研究
- 作者： 王春秀 来源：辽宁大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 异同 语言 自然观 主题 田园诗
- 描述：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他
- 全文：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他笔下的自然别开生面,独具特色。对华兹华斯来说,大自然不仅仅是山川河流、森林湖泊,它包含着更加深刻的价值理念和哲学思想。陶渊明是中国田园诗歌的开山鼻祖。在经历了官场的起伏之后,陶渊明最终选择远离世俗的喧嚣,归隐宁静而淳朴的田园生活。他享受并热爱这种隐居的生活,并且创造了大量的讴歌大自然以及赞美乡村生活的诗歌。尽管华兹华斯与陶渊明来自不同的时代与国家,但两个人都提倡回归自然以净化和升华人们的心灵。这种相似之处也使得本论文具备了可行性和研究价值。本论文通过对华兹华斯与陶渊明的田园诗歌的细致全面的比较,试图从不同方面探究二人的诗作异同。除此之外,作者也努力探索二人诗歌创作异同的根本原因。作者真诚地希望这种比较研究可以为中西方的文化交流做出微薄贡献。本论文共包含三部分:导论,主体,以及结论部分。其主要内容如下:第一部分为导论。导论部分简要介绍了两位诗人的生平,以及前人对二人及其田园诗歌的研究,之后阐述了本论文比较分析所采用的视角以及其重要性。第二部分是论文的主体部分,该部分共由三章组成。第一章分为两个部分。第一部分分别简要地介绍了田园诗歌在中西方的起源与发展状况。西方的田园诗歌起源可以追溯到古希腊罗马时代,那时的田园诗主要是以牧羊人的生活为主题。而东方的最早的田园诗出现在先秦时期,即诗经产生的年代。第二部分概括了华兹华斯与陶渊明在田园诗歌文学史上的地位与贡献。这两位诗人均作品颇丰且作品质量上乘,他们在中西方文学史上的地位都是极其重要的。第二章分析概括了华兹华斯与陶渊明的诗歌创作相同之处。此章共包括三个部分。第一部分比较分析了华兹华斯与陶渊明相似的田园回归之路:二人均经历了早期的奋斗摸索,并最终选择回归田园。华兹华斯在历经了法国大革命的失败以及工业革命的冲击之后,选择转向大自然寻求真理与慰藉。陶渊明也在经历了腐败的官场之后归隐田园。第二部分探究了二人诗歌主题的相通之处,他们共同的主题是:描绘自然的美景,赞美乡村生活的恬淡,以及抒发对贫苦劳动人民的同情。第三部分分析了二人诗歌语言的相通之处。他们均使用普通老百姓所常用的简单与质朴的语言,这也是他们与众不同的个人风格之一。第三章分析了华兹华斯与陶渊明诗歌创作的相异之处。此章共包含三个部分。第一部分探究了两位诗人体现在诗歌中的不同的文化背景以及相异的文学传统。华兹华斯及其作品深受西方的基督教、泛神论以及卢梭的一些基本理论的影响。而作为东方文化及哲学传统的继承者,陶渊明及其作品中所体现的却是不同的内容。其早期作品深受儒家思想的影响,而中晚期作品则体现了道家以及佛家思想。第二部分讲述了两位诗人不同的自然观。由于华兹华斯受基督教及泛神论的影响,他认为自然皆有神性,这种神性体现在大自然中的花草树木和山河大川中。他认为人人生来本质纯洁善良,是后天的影响即世俗使人腐化。故华兹华斯推崇卢梭的“回归自然”理论。而深谙道家思想精髓的东方诗人陶渊明认为,人与自然本为一体,人类可以从自然当中获取能量,净化自己的心灵。并且,陶渊明将亲自归田农耕作为自己回归田园的途径,而华兹华斯只是呼吁人类回归童年的单纯与美好。第三部分探究了两人田园诗歌所体现的意境以及思想境界的不同。华兹华斯强调对自然的冥想,他把自然看作是老师,即知识以及内心快乐的源泉。他认为人与自然归属于不同的系统,即人与自然是分割开来的。在这点上,陶渊明则持有相反的观点。他提倡人与自然融为一体,这种思想跟东方文化所推崇的“人是自然不可分割的一部分”理论是高度一致的。第三部分是结论。在主体部分对两位诗人做了细致全面的比较分析之后,结论部分强调并重申了此分析比较结果。并赞美了两位诗人所提出的回归自然的主题,以及保持人与自然和谐发展的正确的自然观。最后作者肯定了两位诗人的诗歌语言风格与形式,并努力倡导诗歌创作语言的简单化、质朴化以及平民化。
- 陶渊明田园诗人的“画”与“情”赵华
- 作者：暂无 来源：语文园地 年份：1986 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明田园诗人的“画”与“情”赵华
- 陶村与陶渊明的渊源
- 作者：暂无 来源：桂林晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：“陶氏世居”门楼小巷深深荣秀门古风犹存远眺陶村李忠/文梁师/摄自打东晋以后，但凡陶氏人家，几乎皆绕不开那个写了《桃花源记》的陶渊明，远在平乐县阳安乡的陶村亦是如此，因为生活在陶村的绝大部分村民都为陶
- 全文：“陶氏世居”门楼小巷深深荣秀门古风犹存远眺陶村李忠/文梁师/摄自打东晋以后，但凡陶氏人家，几乎皆绕不开那个写了《桃花源记》的陶渊明，远在平乐县阳安乡的陶村亦是如此，因为生活在陶村的绝大部分村民都为陶
- 怀此贞秀姿 卓为霜下杰--析陶渊明《和郭主簿》其二
- 作者： 夏晓虹 来源：文史知识 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 肃景 冠岩 林耀 陶渊明诗歌 秋节 逸峰 《九辩》 凉素 主簿 感发
- 描述：陶渊明的《和郭主簿》第二首全诗是:和泽周三春,清凉素秋节。露凝无游氛,天高肃景澈。陵岑耸逸峰,遥瞩皆奇绝。芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。衔觞念幽人,千载抚尔诀。检素不获展,厌厌竟良
- 全文：陶渊明的《和郭主簿》第二首全诗是:和泽周三春,清凉素秋节。露凝无游氛,天高肃景澈。陵岑耸逸峰,遥瞩皆奇绝。芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。衔觞念幽人,千载抚尔诀。检素不获展,厌厌竟良
- 陶渊明研究(芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰)
- 作者： 公盾 来源：人物杂志 年份：1948 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明研究(芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰)