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试论陶渊明诗文的慷慨气质
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作者:
莫邦强 来源:桂林市教育学院学报(综合版) 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:试论陶渊明诗文的慷慨气质
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试论陶渊明诗文的慷慨气质
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作者:
莫邦强 来源:桂林市教育学院学报(综合版) 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:试论陶渊明诗文的慷慨气质
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陶渊明诗文韵部初考
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作者:
舒志武 来源:语言研究 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 咏贫士 韵部 士不遇 陶诗 通押 魏晋南北朝 闲情赋 杂诗 广韵
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描述:晋代在汉语语音发展史上是一个转折时期,考察这一时期的方音,是很有意义的工作。魏晋南北朝时,虽曾有过韵书,如李登的《声类》,但都未流传下来,考察晋代语音的主要依据就是诗文押韵。当时文人赋诗作文没有唐宋以后那样的官韵,他们押韵是自由的,也是自然的,应能反映作者的方音面貌。本文利用陶渊明诗文用韵的材料,考
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全文:以后那样的官韵,他们押韵是自由的,也是自然的,应能反映作者的方音面貌。本文利用陶渊明诗文用韵的材料,考察
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陶渊明学术讨论会在常德召开
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作者:
叶培昌 来源:文学遗产 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:由湖南省常德市政府主办、市社科联、文联具体承办的陶渊明学术讨论会,于1992年3月下旬在常德市举行。来自京、沪、津、穗等十多个城市的五十余名学者聚集一堂,共同研讨陶渊明的生平、思想及其诗文创作。大会收到学术论文四十余篇。大多有自己的创见。讨论会围绕陶渊明的仕与隐、陶渊明与酒文化、陶诗的个性特征
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全文:由湖南省常德市政府主办、市社科联、文联具体承办的陶渊明学术讨论会,于1992年3月下旬在常德市举行。来自京、沪、津、穗等十多个城市的五十余名学者聚集一堂,共同研讨陶渊明的生平、思想及其诗文创作。大会收到学术论文四十余篇。大多有自己的创见。讨论会围绕陶渊明的仕与隐、陶渊明与酒文化、陶诗的个性特征
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[0图]陶渊明新论
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作者:
李华 来源:北京:北京师范学院出版社 年份:1992 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明 文学研究
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描述:全书从考释、阐微、思想、艺术等角度对大诗人陶渊明及其作品做了较全面的论述。
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全文:全书从考释、阐微、思想、艺术等角度对大诗人陶渊明及其作品做了较全面的论述。
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论陶渊明的《闲情赋》
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作者:
高国藩 来源:固原师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 《闲情赋》 陶渊明 寄情
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描述:陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。
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全文:陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。
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陶渊明“东篱菊”考源
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作者:
汪国权 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 东篱菊 菊花 陶渊明 考证
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描述:一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。
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全文:一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。
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日本发表出版陶渊明研究的情况
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作者:
陈忠 来源:九江师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 出版刊物 陶渊明 日本 文学研究 论文作者
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描述:(一)六十年间日本出版研陶专著的情况 1928年至1990年间,日本出版了陶渊明著作、陶渊明研究的著作,共38种。其具体情况简析如下: 甲、出版时间分析。从表(1)的数字显示,自第二次世界大战之后,有关陶渊明的著作在日本的出版,一直呈上升趋势。
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全文:(一)六十年间日本出版研陶专著的情况 1928年至1990年间,日本出版了陶渊明著作、陶渊明研究的著作,共38种。其具体情况简析如下: 甲、出版时间分析。从表(1)的数字显示,自第二次世界大战之后,有关陶渊明的著作在日本的出版,一直呈上升趋势。
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陶渊明的人格美
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作者:
兰一斐 来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 出处 自然任真 生命观 人格美 陶渊明 传统文化
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描述:陶渊明的人生价值理想、道德修养目标、处世方式、品格节操追求构成其内涵丰富的人格魅力,在宏阔的人文视域和具体琐屑的生存实践中,兼具现实性与超越性。它涵盖广泛深刻,集中体现了中国传统的以“仁”为核心的文化精神,具有近于东方人格“原型”的特征。
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全文:陶渊明的人生价值理想、道德修养目标、处世方式、品格节操追求构成其内涵丰富的人格魅力,在宏阔的人文视域和具体琐屑的生存实践中,兼具现实性与超越性。它涵盖广泛深刻,集中体现了中国传统的以“仁”为核心的文化精神,具有近于东方人格“原型”的特征。
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陶渊明与玄言诗
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作者:
孙若风 来源:汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭诗 研究者 陶诗 诗语言 自然之道 平民化 陶渊明 魏晋玄学 玄言诗 玄学精神
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描述:一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄
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全文:一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄