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陶渊明和沈从文笔下的桃花源
作者:暂无 来源:青年科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文  记述  武陵  桃花源记  花林  东晋  桃源县  陶渊明  捕鱼  传世 
描述:东晋诗人陶渊明的传世名作《桃花源记》记述道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
全文:东晋诗人陶渊明的传世名作《桃花源记》记述道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》
作者: 虞云国  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 挽歌  诙谐  人物  东晋  陶渊明  六朝  沈德潜  歌辞  祖父  陶侃 
描述:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮
全文:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮
陶渊明与隐士文化
作者: 李海燕  来源:山东教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 生死  陶渊明  隐士  自然  农业文明 
描述:从陶渊明身上我们可以看出我国古代相对发达的农业文明是隐士存在的物质基础 ,切近自然的美学思想是隐士的精神依托 ,衣食住等日常生活是隐士精神的外显 ,对生命意义的追寻是隐士的终极关怀。
全文:从陶渊明身上我们可以看出我国古代相对发达的农业文明是隐士存在的物质基础 ,切近自然的美学思想是隐士的精神依托 ,衣食住等日常生活是隐士精神的外显 ,对生命意义的追寻是隐士的终极关怀。
近现代陶渊明研究的开创者梁启超
作者: 李剑锋  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 梁启超  陶渊明  接受 
描述:梁启超论不论是观点、方法、文风都开辟了陶渊明研究的一个全新时代。他格外看重在文学史上的地位 ,认为是屈原之后第二位最具个性的作家 ;从三个方面系统地论述了“潜伏的特性” ;认为是“世界上
全文:梁启超论不论是观点、方法、文风都开辟了陶渊明研究的一个全新时代。他格外看重在文学史上的地位 ,认为是屈原之后第二位最具个性的作家 ;从三个方面系统地论述了“潜伏的特性” ;认为是“世界上
刘宋时期的陶渊明
作者: 刘中文  来源:哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 陶学  刘宋时代  陶渊明接受 
描述:颜延之、范泰和鲍照三位文学家都具有陶渊明情结。颜延之是学及陶渊明接受的第一人,《征士(?)》是学 的奠基之作。鲍照第一次发现了陶渊明的文学,并开辟了文学史上拟与和之风。
全文:颜延之、范泰和鲍照三位文学家都具有陶渊明情结。颜延之是学及陶渊明接受的第一人,《征士(?)》是学 的奠基之作。鲍照第一次发现了陶渊明的文学,并开辟了文学史上拟与和之风。
陶渊明的诗化人格
作者: 李可风  来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 诗化人格  酒与菊  自然化迁  固穷守节  任真自得  陶渊明  孤松孤云与归鸟  委运自然 
描述:作家的人格是其作品风格的内在因素 ,往往决定着其作品的风格。我们在研究作品风格的时候 ,不能不关注作家的人格。只有对作家的人格进行全面深入的审视 ,才能更准确地理解和把握其作品的风格。探讨陶渊明的人格魅力及其特征 ,是深入研究陶渊明作品风格的至关重要的途径。从陶渊明的作品中 ,从他的言行中 ,我们可
全文:作家的人格是其作品风格的内在因素 ,往往决定着其作品的风格。我们在研究作品风格的时候 ,不能不关注作家的人格。只有对作家的人格进行全面深入的审视 ,才能更准确地理解和把握其作品的风格。探讨陶渊明的人格魅力及其特征 ,是深入研究陶渊明作品风格的至关重要的途径。从陶渊明的作品中 ,从他的言行中 ,我们可以领悟到他的情趣和胸襟 ,领悟到一种具体的人格。陶渊明自然率真平和旷达的个性特征构筑了他的诗化人格 ,即未经世俗异化的高尚贞洁的人格。这种人格的内在思想根源是自然化迁的宇宙观和委运自然的人生观。这种人格的外在表现形式是他任真自得和固穷守节的行为方式。他的作品中常见的酒与菊、孤松、孤云与归鸟等艺术形象组成了陶渊明诗化人格的象征系列
陶渊明“不为五斗米折腰”考辨
作者: 秦崇海  来源:河南广播电视大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米  陶渊明  辨析 
描述:陶渊明的“吾不能为五斗米折腰”一句中的“五斗米”,历来被多数人理解为“的微薄奉禄”。其实,这种理解并不准确。考查历史典籍有关记载及的思想发展轨迹,分析弃官的当时背景和一些事件的联系,我们认为此句中的“五斗米”,应是指“五斗米教的信徒”这种意义。
全文:陶渊明的“吾不能为五斗米折腰”一句中的“五斗米”,历来被多数人理解为“的微薄奉禄”。其实,这种理解并不准确。考查历史典籍有关记载及的思想发展轨迹,分析弃官的当时背景和一些事件的联系,我们认为此句中的“五斗米”,应是指“五斗米教的信徒”这种意义。
[0图]陶渊明三论
作者: 杨合林  来源:长沙:岳麓书社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 人物研究)  陶渊明(学科:  陶渊明 
描述:本书对东晋著名文学家陶渊明进行了研究。全书分三个部分:背景论、源流论、接受论。书后附有诗三百首系年。
全文:本书对东晋著名文学家陶渊明进行了研究。全书分三个部分:背景论、源流论、接受论。书后附有诗三百首系年。
宋代诗学庇评视野中的陶渊明论
作者: 胡建次  来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宋代诗代  批评  陶渊明论 
描述:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评,主要表现在:一、针对为人襟怀情性,是否悟道,因何归隐展开了析;二、对作诗态度,诗作用语及诗歌审美特征,风格等论题进行了论评,它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论,奠定了后世学论的基础。
全文:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评,主要表现在:一、针对为人襟怀情性,是否悟道,因何归隐展开了析;二、对作诗态度,诗作用语及诗歌审美特征,风格等论题进行了论评,它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论,奠定了后世学论的基础。
陶渊明与韩国诗人金时习之比较
作者: 吴绍釚  来源:东疆学刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 比较  诗歌  陶渊明  金时习 
描述:陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇特点。通过比较 ,可看出两位诗人诗歌风貌的异同
全文:陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇特点。通过比较 ,可看出两位诗人诗歌风貌的异同
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