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从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
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作者:
欧阳小桃 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 胡应麟 隐逸诗人 艺术风格 陶渊明 《诗薮》 隐逸生活 《诗品》 《沧浪诗话》 魏晋 价值观
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描述:陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生
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全文:陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
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陶渊明有神论思想考辨
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作者:
丁永忠 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 无神论者 神不灭论 报应思想 考辨 学术界 宗教神学 陶渊明 有神论思想 魏晋 佛教思想
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描述:长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
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全文:长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
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陶渊明思想发展的轨迹及其深层结构
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作者:
刘向荣 来源:文学遗产 年份:1988 文献类型 :期刊
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描述:一魏晋南北朝是文学的自觉时代。文学的自觉取决于人自体的觉醒,即对于人本身价值的认识,而人的觉醒的标志就是苦闷意识的产生,即对于有限和无限的认识。我们毫不否认,在先秦的典籍中就已经显露出这种意识的端倪。从《诗经·湛乐》到《楚辞·
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全文:一魏晋南北朝是文学的自觉时代。文学的自觉取决于人自体的觉醒,即对于人本身价值的认识,而人的觉醒的标志就是苦闷意识的产生,即对于有限和无限的认识。我们毫不否认,在先秦的典籍中就已经显露出这种意识的端倪。从《诗经·湛乐》到《楚辞·
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从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
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作者:
欧阳小桃 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 严羽 陶诗 艺术风格 隐逸诗 《诗薮》 隐逸生活 《诗品》 隐居生活 《沧浪诗话》 魏晋士人
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描述:陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生
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全文:陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
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试论陶渊明的自觉的文学创作意识
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作者:
魏正申 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 士族门阀 仲蔚 陶诗 士不遇赋 邻曲 日记体 文学创作 诗文创作 创作态度 时代风格
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描述:随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想
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全文:随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作
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试论陶渊明的自觉的文学创作意识
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 作家 日记体 文学创作 陶渊明 士族门阀制度 意识 思想内容 社会理想 时代风格
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描述:随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想
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全文:随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作
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“归隐”与“退隐”:评陶渊明与王维山水田园诗的立意
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作者:
吴庆全 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 退隐 魏晋南北朝 王维 陶渊明 山水田园诗 立意 盛唐诗人
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描述:在我国古代诗歌史上,曾出现无数脍炙人口的优秀诗篇,有许多待人用相同的题材,表现不同的立意。魏晋南北朝诗人陶渊明与盛唐诗人王维的山水田园诗就是这方面的杰出代表。
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全文:在我国古代诗歌史上,曾出现无数脍炙人口的优秀诗篇,有许多待人用相同的题材,表现不同的立意。魏晋南北朝诗人陶渊明与盛唐诗人王维的山水田园诗就是这方面的杰出代表。
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陶渊明有神论思想考辨
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作者:
丁永忠 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 神不灭论 自祭文 陶诗 士不遇赋 感物 宗教神学 挽歌诗 冥报 义门读书记 戴逵
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描述:长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
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全文:长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
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陶渊明尊孔与悖孔思想探析
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作者:
华萍 来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 尊孔 论语 学派 倾向性 孔子思想 陶渊明 重大变化 思想核心 统治阶级 思想探析
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描述:魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴
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全文:魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴
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陶渊明的归隐思想探略
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作者:
王雁冰 来源:北方论丛 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 归隐思想 诗歌 中国文学史 陶渊明 田园诗人
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描述:陶渊明是中国文学史上一位著名的田园诗人,他的诗歌痛斥了当时社会与政治的腐败,表现了高尚的情操,有很高的价值,对后来有广泛的影响。但对陶渊明的归隐,历来有不同的看法。现仅就他的归隐思想作一简略的探索。
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全文:陶渊明是中国文学史上一位著名的田园诗人,他的诗歌痛斥了当时社会与政治的腐败,表现了高尚的情操,有很高的价值,对后来有广泛的影响。但对陶渊明的归隐,历来有不同的看法。现仅就他的归隐思想作一简略的探索。