检索结果相关分组
- 魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 朱秋萍 来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐逸文化 魏晋
- 描述：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。
- 全文：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。
- 魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 朱秋萍 来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐逸文化 魏晋
- 描述：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。
- 全文：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。
- 论陶渊明与魏晋放达之风
- 作者： 贾桂强 来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识 放达 个性自觉 文化符号
- 描述：文人放达作为魏晋时期一种具有代表意义的文化现象,有着不同于一般名士清狂、深沉的文化内涵。陶渊明深受魏晋放达之风的影响,并超越了前人的放达,具有自己独特的人生体悟;他的放达对后世具有特殊的文化价值。
- 全文：文人放达作为魏晋时期一种具有代表意义的文化现象,有着不同于一般名士清狂、深沉的文化内涵。陶渊明深受魏晋放达之风的影响,并超越了前人的放达,具有自己独特的人生体悟;他的放达对后世具有特殊的文化价值。
- 论魏晋南北朝的文论之“清”——兼及陶渊明的品第
- 作者： 何庄 来源：中国人民大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 清省 清丽 清 玄学
- 描述：“清”是具有深厚文化底蕴的中国哲学和美学范畴。魏晋南北朝时期是哲学之“清”转化为审美之“清”的关键时期,玄学本体论和玄学影响下的士人“清谈”对审美趣味产生了全方位的影响。玄学不同发展阶段的观点也影响了魏晋南北朝时期“清”审美趣味的细微差异,形成了前后两个阶段文论同中有异的格局,前期以“清省”为主,而
- 全文：“清”是具有深厚文化底蕴的中国哲学和美学范畴。魏晋南北朝时期是哲学之“清”转化为审美之“清”的关键时期,玄学本体论和玄学影响下的士人“清谈”对审美趣味产生了全方位的影响。玄学不同发展阶段的观点也影响
- 小议陶渊明的隐居中的贫富生活
- 作者： 张杰 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 贫富 物质条件 隐居 王安石 陶渊明 隐逸生活 隐士 魏晋
- 描述：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如
- 全文：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如
- 何以解忧 惟有杜康——阮籍和陶渊明的嗜酒人生
- 作者： 蒋文华 来源：岳阳职业技术学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 嗜酒 人生 阮籍
- 描述：阮籍和陶渊明是魏晋时期著名的诗人,身处乱世,酒成了他们韬晦免祸的手段、寄托情感的方式。透视他们的嗜酒情结,更能使人理解他们的悲剧时代与人生。
- 全文：阮籍和陶渊明是魏晋时期著名的诗人,身处乱世,酒成了他们韬晦免祸的手段、寄托情感的方式。透视他们的嗜酒情结,更能使人理解他们的悲剧时代与人生。
- 陶渊明的《饮酒》
- 作者： 李宏声 李燕 来源：小学生之友(趣味学习版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 生活 饮酒 字元 现实社会 陶渊明 杂草 辞赋 江西 魏晋
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- 至纯之真 至极之美——诗之精灵陶渊明
- 作者： 王平 来源：读与写(高中版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花茶 南山 人格化 真实 灵魂 陶渊明 中国古代历史 中国文人 精神 魏晋
- 描述：我爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,我猜你一定是赤脚散立于地,我想你一定是在亲吻,亲吻九月之菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。
- 全文：我爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,我猜你一定是赤脚散立于地,我想你一定是在亲吻,亲吻九月之菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。
- 南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究
- 作者： 沈有珠 来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德 升格文运 隐逸诗人 诗格 独超众类 隐士 人格
- 描述：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究
- 全文：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱。