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陶渊明散文艺术浅论
作者: 李伯齐  来源:山东师大学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙  桃花源记  诗歌  文章  魏晋风度  陶渊明  艺术成就  为艺术而艺术  散文艺术  晋宋之际 
描述:古代许多文学大家,都是诗文兼的,陶渊明也不例外。他的诗歌,历代评论几无异词,公认为我国中古诗坛的杰作。而对其散文的艺术成就,相对而言,就略嫌论述不足。其实,他的散文,如同他的诗歌卓立于晋宋之际
全文:古代许多文学大家,都是诗文兼的,陶渊明也不例外。他的诗歌,历代评论几无异词,公认为我国中古诗坛的杰作。而对其散文的艺术成就,相对而言,就略嫌论述不足。其实,他的散文,如同他的诗歌卓立于晋宋之际
浅论胡风“归隐”与陶渊明归隐
作者: 李钰  来源:青春岁月 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸之别  归隐  理性关照 
描述:胡风1955年被捕入狱后,创作了许多旧体诗,流露了归隐念;陶渊明作为隐逸诗人宗,已经成为一个归隐的符号式人物。时代不同,个人经历的差距使得两人的归隐有很大不同;对两人的归隐做一个比较,可以帮助我们更好的理解他们,我们在这种比较中能更理性关照知识分子整体人生态度的选择。
全文:胡风1955年被捕入狱后,创作了许多旧体诗,流露了归隐念;陶渊明作为隐逸诗人宗,已经成为一个归隐的符号式人物。时代不同,个人经历的差距使得两人的归隐有很大不同;对两人的归隐做一个比较,可以帮助我们更好的理解他们,我们在这种比较中能更理性关照知识分子整体人生态度的选择。
陶渊明与江东地域文化关系
作者: 杨合林  来源:吉首大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 地域文化  陶渊明  隐逸  玄学  儒学 
描述:陶渊明生活的江州寻阳 ,地处荆扬二州之间 ,既是历史上荆楚、吴越两文化圈的交汇点 ,又是当时文化发展与传播的一个中心。陶渊明生活在晋宋之际 ,正是江东地域文化个性的形成时期 ,流行玄学与旧有儒学相激相荡 ,对他的思想、创作以及生活道路有着深刻影响
全文:陶渊明生活的江州寻阳 ,地处荆扬二州之间 ,既是历史上荆楚、吴越两文化圈的交汇点 ,又是当时文化发展与传播的一个中心。陶渊明生活在晋宋之际 ,正是江东地域文化个性的形成时期 ,流行玄学与旧有儒学相激相荡 ,对他的思想、创作以及生活道路有着深刻影响
古代绘画中的陶渊明
作者: 袁行霈  来源:中国书法 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 法酒  以明  来哲  然明  古代绘画  昭明太子  子一  情灵  梁代  安特人 
描述:陶渊明生前及逝世以后相当的一段时间内并没有得到足够的重视,到了梁代,昭明太子萧统为他编集作序写传,陶渊明才开始引起社会更大的关注。到宋代经苏轼、朱熹的大力推崇,陶渊明的地位才崇高起来
全文:陶渊明生前及逝世以后相当的一段时间内并没有得到足够的重视,到了梁代,昭明太子萧统为他编集作序写传,陶渊明才开始引起社会更大的关注。到宋代经苏轼、朱熹的大力推崇,陶渊明的地位才崇高起来
陶渊明《饮酒》中的真意
作者: 张静  来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗  诗人  欢笑  自娱  陶渊明  真意 
描述:《饮酒》诗共有二十首,是陶渊明归田以后所作。诗前有序:余闲居寡欢,兼比夜已,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊
全文:《饮酒》诗共有二十首,是陶渊明归田以后所作。诗前有序:余闲居寡欢,兼比夜已,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊
解析陶渊明《归园田居》二首
作者: 楚科新  来源:课外语文(初中) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  陶渊明  解析  字词  知识积累 
描述:基础知识积累与运用1.选出下面加点字词解释不正确的一项( )A.种豆南山下(庐山)B.晨兴理荒秽(荒凉污秽)C.道狭草木(丛生)D.夕露沾我衣(夜露)
全文:基础知识积累与运用1.选出下面加点字词解释不正确的一项( )A.种豆南山下(庐山)B.晨兴理荒秽(荒凉污秽)C.道狭草木(丛生)D.夕露沾我衣(夜露)
陶渊明以前田园诗审美方式─—兼论田园诗定义
作者: 唐满先 崔雄赫  来源:江西社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 审美方式  田园生活  农事诗  隐逸思想  中国古代  审美意识  孟浩然  陶渊明  田园诗  《诗经》 
描述:陶渊明以前田园诗审美方式─—兼论田园诗定义唐满先,[韩国]崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗,总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上,是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗,开创了田园诗这一新的诗体,在诗歌的园地里,开辟了一个新境界。在他...
全文:陶渊明以前田园诗审美方式─—兼论田园诗定义唐满先,[韩国]崔雄赫人们一谈起中国古代的田园诗,总是会立刻想起东晋大诗人陶渊明。在中国诗歌史上,是陶渊明第一个创作了大量脍炙人口的田园诗,开创了田园诗这一新的诗体,在诗歌的园地里,开辟了一个新境界。在他...
如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈鲁迅论陶精蕴
作者: 李珺平  来源:湛江师范学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 颜咏  王谱  汤注  鲁论  朱评 
描述:本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)关系,并清理鲁迅论陶精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系,如上问题才能初步解决
全文:本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)关系,并清理鲁迅论陶精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系,如上问题才能初步解决
体系交织自由陶渊明
作者: 于海东  来源:现代语文(学术综合版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 体系  自由  挣扎  陶渊明 
描述:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的
全文:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的追求是他无法回避的问题,而自由的本性又需要他的回归。而他在这样交织的体系中,勇敢地追求自己的自由,是非常难能可贵的。他的回归不是归隐而是归田,是一种生活方式的选择。
体系交织自由陶渊明
作者: 于海东  来源:现代语文 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 体系  自由  挣扎  陶渊明 
描述:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的
全文:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的追求是他无法回避的问题,而自由的本性又需要他的回归。而他在这样交织的体系中,勇敢地追求自己的自由,是非常难能可贵的。他的回归不是归隐而是归田,是一种生活方式的选择。
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