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陶渊明田园诗的叙事与翻译:以海玮英译《归田园居》(其三)为例
作者: 吴琪  来源:西江月(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的田园诗除了传统的抒情之外,“叙事性”也很值得关注,不管是从叙事题材、叙事主题、叙事手法和叙事语言等方面来看都可谓别有天地。具体分析其田园诗所具有的叙事视角、叙事焦点、叙事时间和叙事空间等不仅为我们赏析和解读诗歌提供了有益的途径,也为我们审视诗歌翻译和实践诗歌翻译打开了一扇可以深度透视文本世界
全文:为我们赏析和解读诗歌提供了有益的途径,也为我们审视诗歌翻译和实践诗歌翻译打开了一扇可以深度透视文本世界的窗户,本文即是从叙事学角度对美国汉学家海玮(James R. Hightower)先生英译陶渊明田园诗《归田园居》(其三)的具体分析。
行到水穷处,坐看云起时——评高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》
作者: 范进军  来源:湖南工业大学学报(社会科学) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南北朝  山水  人格魅力  家园  和谐  回归  精神  古典诗词 
描述:我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时,曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌:“山水方滋庄老退,渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮,鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”,即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气,更为重要的是,诗人以自己不愿同浊世同流合污
全文:我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时,曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌:“山水方滋庄老退,渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮,鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”,即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明
千古两子、真淳铸诗魂:陶渊明田园诗与行知新体诗比较
作者: 董芳  来源:佳木斯教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 新体诗  人民性  艺术风格  陶渊明  诗魂  真淳  陶行知  田园诗人  生活时代  心灵世界 
描述:文章认为,东晋诗人陶渊明与近代诗人行知,虽然在时空上相隔千余年,其心灵世界也存在着不可逾越的历史差距,但是在伟大诗魂的激励下,其诗作所反映出的精神、境界、情感、神韵,却向着更高层次回归复苏,在
全文:文章认为,东晋诗人陶渊明与近代诗人行知,虽然在时空上相隔千余年,其心灵世界也存在着不可逾越的历史差距,但是在伟大诗魂的激励下,其诗作所反映出的精神、境界、情感、神韵,却向着更高层次回归复苏,在
陶渊明故乡的研现状与居里争辩——关于江西九江的调查报告
作者: 井上一之 叶泽林 常江  来源:九江师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 住地研究  调查报告  考证方法  地理考证  江西九江  陶渊明研究 
描述:去年(1990年)9月起,我在中国的北京大学留学了一年。由于早就想去陶渊明的故乡看看,就利用了这个机会访问了江西九江。这里,我报告一下在考察旅行中,通过与当地陶渊明研究者交流而了解的一些情况。虽然是简单的报告,但如果能对我国的研究者提供一些参考,将不胜荣幸。 在一年的留学中,我两次访问了九江。第一
全文:简单的报告,但如果能对我国的研究者提供一些参考,将不胜荣幸。 在一年的留学中,我两次访问了九江。第一次是1990年11月,在为期10天的访问中,我参观了陶渊明纪念馆、栗里村、醉石、东林寺、湖口县
陶渊明组诗审美意蕴探析
作者: 胡小优  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 形式  情感  思想  组诗  内容 
描述:魏晋南北朝时期组诗作品蔚为大观,组诗这一形式在魏晋南北朝逐渐得到定型、成熟与繁荣。而在大诗人陶渊明的组诗作品中,从中不仅可以看出他对宇宙人生的诸多思考,更记录下自身在仕与隐两种生活中复杂且真实的思想
全文:魏晋南北朝时期组诗作品蔚为大观,组诗这一形式在魏晋南北朝逐渐得到定型、成熟与繁荣。而在大诗人陶渊明的组诗作品中,从中不仅可以看出他对宇宙人生的诸多思考,更记录下自身在仕与隐两种生活中复杂且真实的思想
“吴楚文化与陶渊明”简议
作者: 毛庆  来源:鄂州大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 楚文化  陶渊明  吴文化 
描述:从地域文化和历史文化角度观察,与魏晋南北朝一流诗人作家相比,陶渊明颇有其独特之处,即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵,并发现三种文化以楚文化为主导,在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体,这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰
全文:从地域文化和历史文化角度观察,与魏晋南北朝一流诗人作家相比,陶渊明颇有其独特之处,即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵
陶渊明《责子诗》意旨探析
作者: 王社良  来源:开封大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 意旨  陶渊明  重情  责子 
描述:陶渊明的《责子诗》是在用戏谑的漫画笔法为儿子们画像。古代的杜甫、黄庭坚、张燧以及近人林语堂等大家都对陶渊明《责子诗》的意旨进行了评说,其中,明人张燧在《千百年眼》中提出的陶渊明不欲诸子仕宋的观点是很切合陶渊明的精神实质和魏晋南北朝社会氛围的。
全文:陶渊明的《责子诗》是在用戏谑的漫画笔法为儿子们画像。古代的杜甫、黄庭坚、张燧以及近人林语堂等大家都对陶渊明《责子诗》的意旨进行了评说,其中,明人张燧在《千百年眼》中提出的陶渊明不欲诸子仕宋的观点是很切合陶渊明的精神实质和魏晋南北朝社会氛围的。
陶渊明归隐诗浅析
作者: 韩军 常亚琼 陶莉玲 党永霞 陈永斌 艾青玲  来源:西宁教研 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  研究性学习  比较阅读  《饮酒》  高中  课程改革  陶渊明  语文 
描述:通过学习认识了解了不少诗人,《归园田居》及《饮酒》,使我们认识了陶渊明,这位魏晋南北朝时期脱颖而出的个性化诗人。当然,他的作品有许多,这里只对他的两首诗作一下对比浅析、鉴赏。
全文:通过学习认识了解了不少诗人,《归园田居》及《饮酒》,使我们认识了陶渊明,这位魏晋南北朝时期脱颖而出的个性化诗人。当然,他的作品有许多,这里只对他的两首诗作一下对比浅析、鉴赏。
坚守心灵家园的陶渊明(之二):《五柳先生传》评说
作者:暂无 来源:小雪花(初中高分作文) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 评说  辞赋家  陶渊明  《五柳先生传》  文学成就  散文家  家园  心灵 
描述:陶渊明的文学成就陶渊明不但是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是杰出的辞赋家与散文家。诗今存125首.计四言诗9首,五言诗116首;文今存12篇,计有辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇。
全文:陶渊明的文学成就陶渊明不但是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是杰出的辞赋家与散文家。诗今存125首.计四言诗9首,五言诗116首;文今存12篇,计有辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇。
陶渊明思想发展的轨迹及其深层结构
作者: 刘向荣  来源:文学遗产 年份:1988 文献类型 :期刊
描述:一魏晋南北朝是文学的自觉时代。文学的自觉取决于人自体的觉醒,即对于人本身价值的认识,而人的觉醒的标志就是苦闷意识的产生,即对于有限和无限的认识。我们毫不否认,在先秦的典籍中就已经显露出这种意识的端倪。从《诗经·湛乐》到《楚辞·
全文:一魏晋南北朝是文学的自觉时代。文学的自觉取决于人自体的觉醒,即对于人本身价值的认识,而人的觉醒的标志就是苦闷意识的产生,即对于有限和无限的认识。我们毫不否认,在先秦的典籍中就已经显露出这种意识的端倪。从《诗经·湛乐》到《楚辞·
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