检索结果相关分组
- 浩歌归去与呐喊抗争：陶渊明与鲁迅比较研究
- 作者： 朱艳华 来源：语文学刊·基础教育版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 尊严 浩歌归去 自由 呐喊抗争
- 描述：科学思想文化领域的杰出人物，没有中外之分、古今之别，无一不是人类夜空永恒的星光，指引着人类求索的方向。中国晋代的陶渊明与现代的鲁迅，虽时隔千年，却一样生逢乱世，内心都充满了矛盾、痛苦与挣扎。最终，他们一个浩歌归去，一个呐喊抗争。可是无论归去还是呐喊，无不昭示着他们积极的人生姿态：反抗黑暗、寻求自由与
- 全文：，他们一个浩歌归去，一个呐喊抗争。可是无论归去还是呐喊，无不昭示着他们积极的人生姿态：反抗黑暗、寻求自由与人生尊严。他们的行与文，坚定地体现了任何一个伟大的思想者都不可缺少的独立与自由的精神。
- 陶渊明的固穷之志论
- 作者： 邹晓霞 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士 沉重感 固穷 精神支撑
- 描述：在陶渊明一百二十多篇诗歌中 ,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗 ,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候 ,此组诗正是诗人在能否将固穷之志坚守到底的矛盾斗争中升华的结晶。“固穷”在陶渊明的思想和创作中都占有极为重要的地位。它对陶渊明的思想
- 全文：志坚守到底的矛盾斗争中升华的结晶。“固穷”在陶渊明的思想和创作中都占有极为重要的地位。它对陶渊明的思想和人生道路产生过重要影响 ,成为他精神的重要支撑。那些以《咏贫士》为代表的表现固穷题材的诗歌 ,直接影响到陶渊明后期创作的风格
- 《形影神》-陶渊明人生三境界的缩影
- 作者： 董志广 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 三境界 人生境界 大世界 小世界 立善 陶渊明 精神变化 组诗 任自然
- 描述：陶渊明的《形影神》长久以来为学者所关注,不过研究视点似乎过于集中在这组诗与当时的佛教关系上,而忽略了它所反映出的作者本人的苦闷和探求。仔细研读这组作品,不难发现:它实际上只涉及了三个主要问题:饮酒、留名和一任自然。而这三个问题恰好是陶渊明一生中所企慕和经历的三种人生境界的折射。这一点,倘若联系陶渊明
- 全文：、留名和一任自然。而这三个问题恰好是陶渊明一生中所企慕和经历的三种人生境界的折射。这一点,倘若联系陶渊明整个精神变化过程来考察将会更加清楚。
- 古今贤之 贵其真也：浅谈陶渊明及其诗歌创作
- 作者： 马凤录 来源：甘肃教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 语文教学 生活态度 陶渊明 诗歌创作
- 描述：魏晋之时，中国文坛上出现了一位伟大的诗人——陶渊明。他出身于官宦家庭，少年时代却在贫困中度过，年轻时他也有“大济苍生”的宏伟抱负，但终因性格正直耿介，不愿屈已从俗而辞官归田，结束了仕途生活。陶渊明辞官归里后，过着悠闲自得，躬耕自资的生活。他的诗歌创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界
- 全文：辞官归里后，过着悠闲自得，躬耕自资的生活。他的诗歌创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界。这些诗歌是他全部生活的真实反映，是他复杂的精神世界的具体表现，也是他对待现实的客观态度。
- 积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观
- 作者： 罗刚 来源：语文世界(初中版 ) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 理想世界 精神世界 陶渊明 山水田园 中国文学传统 社会理想 运河中学 社会现实 传统文化
- 描述：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在
- 全文：生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。
- 陶渊明读书“不求甚解”与魏晋学风之变化
- 作者： 袁伯诚 来源：固原师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解 陶渊明 精神境界
- 描述：陶渊明好读书。读书是一种悟道的方式,是一种生命的体验,是在汉魏之际文化背景,儒家“立象尽意”,道家“得意忘言”的思辨,“不求甚解”的精义是玄学家的“宗本息末”的思辨方式,这与他的思想变化,人生道路转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时
- 全文：转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时代人的高度,表现了一种深沉的人生态度和精神境界。
- 酒中有真意：在困境中升华个体―再论陶渊明《饮酒》之五
- 作者： 王龙飞 来源：湖北广播电视大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 酒 陶渊明 困境
- 描述：陶渊明的饮酒诗在其去全部诗作中占有重要地位，酒与陶渊明构生了一种典型的诗酒文化范型。在《饮酒》之五中，诗人着意表现出了一种无所利念、无所欠缺的圆满之人生境界，也彰显出一个悠然、恬适的陶渊明。在宿命、时代、个人三重困境的交相羁束之下，诗人屡屡碰壁，几经反复，最终定心“自然”，守拙归真。在辞彭泽令后的二
- 全文：、时代、个人三重困境的交相羁束之下，诗人屡屡碰壁，几经反复，最终定心“自然”，守拙归真。在辞彭泽令后的二十多年里，酒成了诗人的最重要的伴侣，诗人“寄酒为迹”，借酒遣怀，精神也得以进一步超脱，个体在重重困境中得以不断升华，直至“澄明之境”。
- 论陶渊明“固穷节”对苏轼晚年“处穷”生活的影响
- 作者： 梅大圣 来源：乐山师专学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 固穷节 有益于世 陶渊明 李泽厚 《陶渊明集》 和陶诗 人生理想 苏轼 苏拭
- 描述：陶渊明在苏轼的心灵中。苏轼晚年遭贬儋耳时,“剧喜陶渊明,追和者几遍”;还说,“流转海外如逃空谷,既无与语者,又书籍举无有,惟陶渊明一集。柳子厚诗文数册,常置左右,目为二友”李泽厚说苏轼塑造了超脱人世的陶潜形象,亦证明了苏轼“剧喜”陶渊明的程度。那么,陶渊明给予苏轼的影响是积极的还是消极的?结合苏轼一
- 全文：的陶潜形象,亦证明了苏轼“剧喜”陶渊明的程度。那么,陶渊明给予苏轼的影响是积极的还是消极的?结合苏轼一生行迹和其性格看,主导面应是积极的,尤其是陶渊明那种“固穷节”思想,对苏轼在儋耳“处穷”中如何坚持自己的理想,保持不断进取精神,产生了积极抗争的力量。
- 浅述陶渊明的无神论思想
- 作者： 王玲华 来源：无锡教育学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生” 神不灭论 “形” 中国文学史 陶渊明诗歌 长生不死 陶渊明 人格神 无神论思想 神学目的论
- 描述：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节
- 全文：,我们说是难能可贵的.本文即就陶渊明无神论思想的某些表现及其形成原因作一简要论述,以求教于广大同仁.一、对神学目的论的否定所谓神学目的论,就是宗教迷信用以证明神存在的一种流行的理论.肯定人格神的天的存在,认为天有目的意志,能赏善罚恶,这是一切世俗迷信的基础.陶渊明在这个问题上是如何认为的呢?他在《自