全部
图书
期刊
报纸
图片
视频
新闻
学位论文
会议论文
诗文作品
-
从《责子》诗看陶渊明家教的失误
-
作者:
竺柏岳 来源:语文新圃 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 晋代 家教 陶渊明 诗文集
-
描述:近读,获知晋代家居江西庐山之麓的晋代大诗人陶渊明晚年写过一篇诗,该诗说出了对儿子们的忧虑,全诗如下: 白发披两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹; 阿宣行志学,而不爱文术. 雍端年十三,不识六与七; 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进怀中物.
-
全文:近读,获知晋代家居江西庐山之麓的晋代大诗人陶渊明晚年写过一篇诗,该诗说出了对儿子们的忧虑,全诗如下: 白发披两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹; 阿宣行志学,而不爱文术. 雍端年十三,不识六与七; 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进怀中物.
-
《责子》诗探究陶渊明教子心态
-
作者:
赵俊杰 来源:福建教育(职成版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 教师 心态 诗 陶渊明 读书 教子
-
描述:开栏语:优秀的教师多是有思想的学者。读书使人明智,使人善辩,使人深刻。如果您读到一本好书,品鉴一幅佳作,欢迎来稿与我们分享,一同拾捡书中的朝花和雨露。
-
全文:开栏语:优秀的教师多是有思想的学者。读书使人明智,使人善辩,使人深刻。如果您读到一本好书,品鉴一幅佳作,欢迎来稿与我们分享,一同拾捡书中的朝花和雨露。
-
浅议陶渊明诗歌情感的真淳美
-
作者:
杨飞 来源:教育教学论坛 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 真淳美 陶渊明 诗歌情感
-
描述:被誉为"一语天然万古新,豪华落尽见真淳"的东晋大诗人陶渊明的诗歌,不仅具有朴实清新的自然美,更富有率真淳厚的人情美,表达了淳朴的乡情和深厚的亲情。
-
全文:被誉为"一语天然万古新,豪华落尽见真淳"的东晋大诗人陶渊明的诗歌,不仅具有朴实清新的自然美,更富有率真淳厚的人情美,表达了淳朴的乡情和深厚的亲情。
-
陶渊明和华兹华斯的生死观
-
作者:
张叉 来源:东方丛刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 人生观
-
描述:人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:“命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。”艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:“灭亡是你们所有人的
-
全文:人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:“命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。”艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:“灭亡是你们所有人的
-
解构主义翻译观中陶渊明“饮酒”的两个英译分析
-
作者:
陆军 高秀 来源:世界家苑 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 解构主义 在场 译者能动性 异延
-
描述:本文从解构主义翻译观对文殊和许渊冲的.“饮酒”英译本进行对比,旨在分析言语“在场”的解构,“异廷”以及译者能动性在两个译本中的体现,从而剖析解构主义在两个译本翻译中的作用.
-
全文:本文从解构主义翻译观对文殊和许渊冲的.“饮酒”英译本进行对比,旨在分析言语“在场”的解构,“异廷”以及译者能动性在两个译本中的体现,从而剖析解构主义在两个译本翻译中的作用.
-
遥远的绝响——重读陈翔鹤的《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》
-
作者:
郭洪雷 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 情态 世说新语 陶渊明 挽歌诗 广陵 故事 嵇康 重读 小说 魏晋士人
-
描述:重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。
-
全文:重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。
-
也谈陶渊明的哲学思考──兼与袁行霈先生商榷
-
作者:
徐声扬 来源:九江师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 老子 儒 道 孔子 陶渊明 哲学思想
-
描述:本文通过对陶渊明诗文诠释,特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诠解,深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考,其结论是:它归于儒而不归于道。
-
全文:本文通过对陶渊明诗文诠释,特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诠解,深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考,其结论是:它归于儒而不归于道。
-
陶渊明《自祭文》“乐天委分,以至百年”考
-
作者:
安立典世文 李寅生 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 考辨 《自祭文》 乐天委分 陶渊明
-
描述:在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
-
全文:在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
-
陶渊明复杂情感世界探微
-
作者:
董艳侠 来源:现代语文(文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 情感世界 独立人格 中国文学史 世外桃源 陶渊明 隐士 创作成就 静穆
-
描述:陶渊明因其创作成就和独立人格,在中国文学史上有着深远的影响。在众多读者心中,陶渊明是位静穆的、悠闲的世外桃源里的隐士。 然而,“被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了。”[1]因此探讨陶渊明丰富复杂的情感世界,对于认识这位伟大诗人的真面目,以及理解他田园诗
-
全文:。陶渊明在他《杂诗》第五首中曾说:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥。”在《拟古》中也写道:“少时壮且厉,抚剑独行游;谁言行游近?张掖至幽州。”这些诗文洋溢着乐观奋发的热情,充分显示了他
-
浅析陶渊明的自然情怀及启示
-
作者:
王彤宇 来源:小作家选刊(教学交流) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人 情语 情怀 陶渊明 田园诗 《人间词话》 自然 王国维
-
描述:陶渊明,又名潜,字元亮,自号“五柳先生”,浔阳柴桑人,是古今隐逸诗人之宗,中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道:“昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。”而在陶渊明的诗作中,也多是接着自然的景色来抒发自己的情怀。 最著名的应当是他的《桃花源记》了。文中写的“中无杂
-
全文:陶渊明,又名潜,字元亮,自号“五柳先生”,浔阳柴桑人,是古今隐逸诗人之宗,中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道:“昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。”而在