检索结果相关分组
- 浅析陶渊明诗歌的意象建构及其审美意韵
- 作者： 王雯靖 武雪皎 来源：佳木斯大学社会科学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 审美意韵 意象建构 陶渊明
- 描述：历代学者在研究陶渊明诗歌时总是从各个侧面上把握他诗歌的特征、思想内容和艺术特色,很少有人对陶诗中的意象作一个综述。本论文希望在综述陶诗具体意象的基础上,来阐释陶诗的审美意韵。
- 全文：历代学者在研究陶渊明诗歌时总是从各个侧面上把握他诗歌的特征、思想内容和艺术特色,很少有人对陶诗中的意象作一个综述。本论文希望在综述陶诗具体意象的基础上,来阐释陶诗的审美意韵。
- 徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象
- 作者： 郭景华 来源：兰州学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 酒 孤独 陶渊明 女人
- 描述：通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系。陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定。
- 全文：通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系。陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定。
- 翻译的主体性与创造性——评陶渊明《饮酒》第五首诗句的不同译文
- 作者： 吴春英 来源：安阳工学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 主体性 创造性 翻译者
- 描述：在世界语言交叉、融合、发展的形势下,在翻译过程中,重视翻译者的主体地位及其主体性、创造性的发挥,有着十分重要的意义。
- 全文：在世界语言交叉、融合、发展的形势下,在翻译过程中,重视翻译者的主体地位及其主体性、创造性的发挥,有着十分重要的意义。
- 论陶渊明对玄言诗风的审美超越
- 作者： 边利丰 来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 达理 玄言诗 体物 田园诗歌
- 描述：陶渊明显然受了玄言诗的影响,但其意义在于最终超越了玄言诗,具有了卓然独立的艺术品格。陶诗不仅富有哲思智慧,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。陶诗"质直"、"田家语"的语言运用方式实现了对玄言诗"理过其辞、淡乎寡味"的超越。
- 全文：陶渊明显然受了玄言诗的影响,但其意义在于最终超越了玄言诗,具有了卓然独立的艺术品格。陶诗不仅富有哲思智慧,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。陶诗"质直"、"田家语"的语言运用方式实现了对玄言诗"理过其辞、淡乎寡味"的超越。
- 中国文化典籍英译的不等值性和不可译性：以陶渊明的《五柳先生传》的五个英译本为例
- 作者： 李外香 来源：长春理工大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化典籍英译 不等值性 五柳先生传 不可译性
- 描述：在翻译中,就翻译的等值性与不等值性,可译性和不可译性的争论由来已久。特别是中国文化典籍的翻译,由于翻译的特殊性(包括语内翻译和语际翻译两个过程),以及原语和译入语的在语法、文化等方面的差异性,翻译中的不等值和不可译的情况尤为突出。在此以陶渊明的《五柳先生传》为例,从中国古文翻译过程、汉英两种语言和文
- 全文：在翻译中,就翻译的等值性与不等值性,可译性和不可译性的争论由来已久。特别是中国文化典籍的翻译,由于翻译的特殊性(包括语内翻译和语际翻译两个过程),以及原语和译入语的在语法、文化等方面的差异性,翻译中
- 从儒道异同看陶渊明的思想属性
- 作者： 韩国良 来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 思想属性 陶渊明 直觉论 人性论
- 描述：对于陶渊明的思想属性,只从他的仁义观上立论是不够的,必须把思考的重心放在他对仁义之性实现途径的描述上。所以如此,这由儒道二家间的异同关系决定的。儒道之异并不在对人的仁义本性的认定上,而在对这一本性的实现途径的不同看法上。具体说也就是道家主张无为、自然,一切顺从直觉的安排,儒家主张修养、拂拭,认为只有
- 全文：对于陶渊明的思想属性,只从他的仁义观上立论是不够的,必须把思考的重心放在他对仁义之性实现途径的描述上。所以如此,这由儒道二家间的异同关系决定的。儒道之异并不在对人的仁义本性的认定上,而在对这一本性
- 性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异
- 作者： 江云岷 韩国良 来源：云南社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 性分 郭象 穷达 陶渊明
- 描述：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性，而陶渊明标举的则是本然之性；郭象对生死的超越是智慧的，而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的；郭象根本否认
- 全文：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性
- 陶渊明归隐性质浅论
- 作者： 贾莉 来源：兰州财经大学学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 九首 士不遇赋 《饮酒》 为五斗米折腰 隐逸诗 自古及今 三径之资 思想底蕴 不合作态度
- 描述：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与腐朽统治者的不合作态度.实际上陶渊明一生曾四次出仕,四次归隐,其隐而复仕、仕而复隐的缘由,决非上述原因所
- 全文：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与腐朽统治者的不合作态度.实际上陶渊明一生曾四次出仕,四次归隐,其隐而复仕、仕而复隐的缘由,决非上述原因所能概括殆尽.本文在援引有关史料的基础上,拓宽视野,较多考察了诗人生活的社会及其作品的思想底蕴,并试就诗人归隐的原因及性质抒一己之见.
- 陶渊明归隐性质浅论
- 作者： 贾莉 来源：兰州商学院学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族 统治者 《归去来兮辞》 五斗米 隐逸诗人 学术界 陶渊明 作品 史料 思想底蕴
- 描述：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与腐朽统治者的不合作态度.实际上陶渊明一生曾四次出仕,四次归隐,其隐而复仕、仕而复隐的缘由,决非上述原因所
- 全文：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与腐朽统治者的不合作态度.实际上陶渊明一生曾四次出仕,四次归隐,其隐而复仕、仕而复隐的缘由,决非上述原因所能概括殆尽.本文在援引有关史料的基础上,拓宽视野,较多考察了诗人生活的社会及其作品的思想底蕴,并试就诗人归隐的原因及性质抒一己之见.
- 陶渊明田园诗的“自然”属性
- 作者： 李晓奎 来源：中学语文·大语文论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 自然属性 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明一生主要是在田园中度过的，“田园”既是他生活的场所，更是他精神的家园。其田园诗数量最多，成就最大，对后世影响深远。其田园诗主要特点用“自然”概括最为恰当。主要表现在生活常态自然，性情率真自然，理趣合乎自然之道，艺术手法朴素自然等。
- 全文：陶渊明一生主要是在田园中度过的，“田园”既是他生活的场所，更是他精神的家园。其田园诗数量最多，成就最大，对后世影响深远。其田园诗主要特点用“自然”概括最为恰当。主要表现在生活常态自然，性情率真自然，理趣合乎自然之道，艺术手法朴素自然等。