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淡中见奇 思致深远——陶渊明《饮酒》诗(五)赏析
作者: 刘人庆  来源:中学语文园地(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 赏析  无我之境  苏东坡  五斗米  心远  深远  耐咀嚼  陶渊明  昭明文选  开头 
描述:“结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这
全文:“结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这
陶令不知何处去 桃花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明
作者: 王阁  来源:江西教育 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》  《庄子》  大诗人  桃花源  任真自得  陶渊明  可耕  田园诗人  《列子》  独立人格精神 
描述:陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。(《饮洒·其五》)这首千百年众口传诵的诗,以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...
全文:陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。(《饮洒·其五》)这首千百年众口传诵的诗,以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...
平中见奇善发端——陶渊明《饮酒·其五》赏读
作者: 张道元  来源:云南教育(中学教师) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山  《归去来兮辞》  采菊东篱下  何能  陶诗  古代诗人  沧浪诗话  隐逸生活  若有所悟  然妙 
描述:结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟
全文:结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟
陶渊明《饮酒》(其五)赏析:兼论母语教学要借鉴古代解释学理论
作者: 程翔  来源:中学语文教学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宋代苏轼  悠然见南山  论诗三十首  采菊东篱下  何能  不可言传  心远  《饮酒》  母语教学  解释学 
描述:结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"
全文:结庐在人境,而无车马喧。何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己
浅议陶渊明的隐士情结与艺术生活:再读《〈饮酒〉其二》有感
作者: 王贵林  来源:中学教学参考 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生活实践  自然哲学  隐士情结  心远  陶渊明  思想  兼济天下  人生  劳动生活  儒家 
描述:陶渊明《饮酒》其二:结庐在人境,而无车马喧。何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。如何理解此诗深意呢首先,陶渊明,不仅是诗人,也是哲人。也许是他的诗名太盛,反而把他的哲人的光辉掩盖了。陶渊明的诗,不论是哲理性的,还是抒情描写之作,都透露着他特
全文:陶渊明《饮酒》其二:结庐在人境,而无车马喧。何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。如何理解此诗深意呢首先,陶渊明,不仅是诗人,也是哲人。也许
陶渊明《饮酒·结庐在人境》赏析
作者: 李开凤  来源:昭通师范高等专科学校学报 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  南山  离尘  生活的真实  忘言  心远  陶渊明  田园诗  官场  王国维 
描述:结庐在人境,而无车马喧.何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这是东晋大诗人陶渊明的名作《饮酒》诗中的第五首,在《饮酒》这组咏怀言志的诗作中,它写得最为出色.全诗朴实、自然,明白晓畅,写出了作者归隐生活的真实感受,感情十分真挚.对于这样一首“
全文:结庐在人境,而无车马喧.何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这是东晋大诗人陶渊明的名作《饮酒》诗中的第五首,在《饮酒》这组咏怀言志的诗作中
释陶渊明《饮酒》(其五)之“真意”
作者: 王力坚  来源:名作欣赏 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: “言”  《归园田居》  《中国历代文学作品选》  背景与环境  《归去来兮辞》  “象”  陶渊明  飞鸟意象  言意之辨  “意” 
描述:结庐在人境,而无车马喧。何能尔,心远地 自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相 与还。此中有真意,欲辨已忘言。 这首《饮酒》其五是陶渊明的名作之一。在诗中,陶渊明用自然简炼的语言,勾勒
全文:结庐在人境,而无车马喧。何能尔,心远地 自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相 与还。此中有真意,欲辨已忘言。 这首《饮酒》其五是陶渊明的名作之一。在诗中,陶渊明用自然简炼的语言,勾勒
陶渊明从忠君、有到无观念论文释解:魏正申研陶的学术贡献论(三)
作者: 刘孟阳  来源:鞍山社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忠君  20世纪  学术贡献  社会发展阶段  魏正申  释解  论文  《陶渊明探稿》 
描述:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪陶学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬陶公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论陶公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
全文:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪陶学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬陶公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论陶公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
谈陶渊明的五种人生抉择
作者: 铁明  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  抉择  人生 
描述:陶渊明曾面临许多人生抉择:“为官”还是“归田”?“独善”还是“兼善”?“独居”还是群居”?“有”还是“无”?“有神”还是“无神”?这些人生抉择的过程、冲突与结果,展示了陶渊明的人生追求与境界。
全文:陶渊明曾面临许多人生抉择:“为官”还是“归田”?“独善”还是“兼善”?“独居”还是群居”?“有”还是“无”?“有神”还是“无神”?这些人生抉择的过程、冲突与结果,展示了陶渊明的人生追求与境界。
陶渊明的服食养生与临终高态
作者: 范子烨  来源:中华文化画报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  道家  患者家属  菊花酒  五斗米道  养生思想  陶渊明  临终  天师道  服食 
描述:天师道信徒如果生病,并不求医药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。
全文:天师道信徒如果生病,并不求医药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。
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