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陶渊明妙语话读书
作者: 曹铁光  来源:小学生导读 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 磨损  少年  陶渊明  还乡  读书  稻田  磨刀石  因势利导  回答  文学家 
描述:晋代文学家、诗人陶渊明41弃官还乡。有个少年向他讨教读书的妙法。陶渊明拉着少年的手来到稻田旁,问:你看这禾苗现在是不是在长高?少年蹲下身去,目不转睛看了半天,傻气地回答:没有长啊!陶渊明耐心地开导少年:其实,这禾苗每
全文:晋代文学家、诗人陶渊明41弃官还乡。有个少年向他讨教读书的妙法。陶渊明拉着少年的手来到稻田旁,问:你看这禾苗现在是不是在长高?少年蹲下身去,目不转睛看了半天,傻气地回答:没有长啊!陶渊明耐心地开导少年:其实,这禾苗每
漫思漫谈陶渊明其人其诗
作者: 高益红  来源:时代文学 年份:2008 文献类型 :期刊
描述:英国有一个大诗人叫威廉,华兹华斯(1770-1850).后人称他浪漫主义的湖畔派诗人,他在27就开始了长期的隐居于英国西北部的昆布兰湖区的诗歌创作生涯,在晚年他得到并接受了官方授予的桂冠诗人荣耀与津贴.
全文:英国有一个大诗人叫威廉,华兹华斯(1770-1850).后人称他浪漫主义的湖畔派诗人,他在27就开始了长期的隐居于英国西北部的昆布兰湖区的诗歌创作生涯,在晚年他得到并接受了官方授予的桂冠诗人荣耀与津贴.
读《论语》:“不求甚解”、“欣然忘食”——从陶渊明《癸卯始春怀古田舍》说起
作者: 于翠玲  来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 不求甚解  境界  论语  穿凿附会  体验  阅读  孔子  陶渊明  癸卯  君子 
描述:陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文本,与古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊
全文:本,与古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊明是怎样阅读《论语》的。
论陶渊明的人格特征:三题
作者: 于翠玲  来源:九江师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 人格特征  陶渊明  文学研究 
描述:早悟而归 陶渊明41,在《归去来兮辞》中写道:“悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。”诗人对过去“误落”官场的经历,在迷途未远,已及早省悟了。既然已经省悟,就坚决辞官而去。这集中表现了陶渊明卓然不群的人格特征。为了探求陶渊明早悟而归的意义,先要了解他当初入仕的动机。
全文:早悟而归 陶渊明41,在《归去来兮辞》中写道:“悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。”诗人对过去“误落”官场的经历,在迷途未远,已及早省悟了。既然已经省悟,就坚决辞官而去。这集中表现了陶渊明卓然不群的人格特征。为了探求陶渊明早悟而归的意义,先要了解他当初入仕的动机。
九月菊花花神:陶渊明
作者:暂无 来源:民间传奇故事(A卷) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 道家  字里行间  字符  晚节  菊花  陶渊明  宋朝  诗说  江西  朱淑贞 
描述:江西九江),在他8、12,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性、修
全文:江西九江),在他8、12,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性、修养都很有外祖父的遗风.也受到儒家和道家两种不同思想的影响.使之培养出兼善天下和归隐田园的双重志
九月菊花花神:陶渊明
作者:暂无 来源:民间传奇故事(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 道家  字里行间  字符  晚节  菊花  陶渊明  宋朝  诗说  江西  朱淑贞 
描述:(今江西九江),在他8、12,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性
全文:(今江西九江),在他8、12,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性、修养都很有外祖父的遗风.也受到儒家和道家两种不同思想的影响.使之培养出"兼善天下"和"归隐田园"的双重志
坦万虑以存诚 憩遥情于八遐——陶渊明《闲情赋》主题新论
作者: 张吕  来源:兵团教育学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙  王慎中  陶渊明  张自烈  无为而为  理想的幻灭  “闲”  《陶渊明集序》  五柳先生  《闲情赋》主题 
描述:悼当年之晚暮 恨兹之欲殚贵州人民出版社出版的《陶渊明全集》在渊明年谱中将《闲情赋并序》一文定为二十七所作。理由是该赋描写爱情的炽热特征表明它应为陶渊明未婚的作品。逯立钦诠释的《陶渊明全集》(1979年版)以为该篇是以追求爱情的失败表达他政治理想的幻灭,应为彭泽致仕以后所作,还有的年谱将它系于
全文:悼当年之晚暮 恨兹之欲殚贵州人民出版社出版的《陶渊明全集》在渊明年谱中将《闲情赋并序》一文定为二十七所作。理由是该赋描写爱情的炽热特征表明它应为陶渊明未婚的作品。逯立钦诠释的《陶渊明全集
陶渊明享年研究:历史的回顾与审视
作者: 李文初  来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 享年问题  梁启超  陶渊明 
描述:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有51、52、56、59、63和76数说;在历史的回顾与审视之 后,梁启超的56说理由最充分,影响也更大。
全文:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有51、52、56、59、63和76数说;在历史的回顾与审视之 后,梁启超的56说理由最充分,影响也更大。
陶渊明享年研究: 历史的回顾与审视
作者: 李文初  来源:九江师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 享年问题  梁启超  陶渊明 
描述:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51、52、56、59、63和76数说;在历史的回顾与审视之后,梁启超的56说理由最充分,影响也更大.
全文:历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51、52、56、59、63和76数说;在历史的回顾与审视之后,梁启超的56说理由最充分,影响也更大.
陶渊明在南北朝的被误解与被理解
作者: 卫军英  来源:浙江学刊 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 唐宋  演变过程  陶诗  魏晋南北朝  陶渊明  颜延之  文学史  晋宋之际  南北朝时期  普遍现象 
描述:在今人的眼光以及今天通行的文学史中,陶渊明堪称是魏晋南北朝近四百年文学史中首屈一指的大作家,但这种看法只是自唐宋以来对渊明推重的结果,而在陶渊明所生活的晋宋之际以及南北朝时期,陶却并未受到相应的重视。比如,被公认为南北朝文学批评最高成就的两大杰作《文心雕龙》与《诗品》,前者于陶渊明则只字未提;后者分
全文:在今人的眼光以及今天通行的文学史中,陶渊明堪称是魏晋南北朝近四百年文学史中首屈一指的大作家,但这种看法只是自唐宋以来对渊明推重的结果,而在陶渊明所生活的晋宋之际以及南北朝时期,陶却并未受到相应的重视。比如,被公认为南北朝文学批评最高成就的两大杰作《文心雕龙》与《诗品》,前者于陶渊明则只字未提;后者分汉魏以来诗人为上中下三品,仅置陶渊明于中品,在阮籍、陆机、谢灵运诸人之下,与应璩、郭璞、颜延之等人同列,以致后人对之多有非议。明人闵文振就认为:“其上品十一人,如王
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