陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系——陶渊明《与子俨等疏》赏析

作者： 郭景华  来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 老莱子  咏贫士  楚国人  种秫  安贫守道  疏文  羲皇上人  伍举  班荆道旧  林云铭 

描述：陶渊明晚年曾写有一篇诫子的文章《与子俨等疏》,关于此疏文间大意,前人多有阐释,大多数人都只是把它当作普通诫子文章来读。此疏文粗粗一看,确实与一般历史上的教子书没有多大区别。无外乎教育儿子们要团结友爱,互相扶持罢了。但是穿越在文本间有许多言外之意

全文：陶渊明晚年曾写有一篇诫子的文章《与子俨等疏》,关于此疏文间大意,前人多有阐释,大多数人都只是把它当作普通诫子文章来读。此疏文粗粗一看,确实与一般历史上的教子书没有多大区别。无外乎教育儿子们要团结友爱,互相扶持罢了。但是穿越在文本间有许多言外之意

陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系——陶渊明《与子俨等疏》赏析

作者： 郭景华  来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 老莱子  孤独  陶渊明  萧统  李延寿  红颜知己  历史上  列女传  楚国  妻子 

描述：陶渊明晚年曾写有一篇诫子的文章《与子俨等疏》,关于此疏文间大意,前人多有阐释,大多数人都只是把它当作普通诫子文章来读。此疏文粗粗一看,确实与一般历史上的教子书没有多大区别。无外乎教育儿子们要团结友爱,互相扶持罢了。但是穿越在文本间有许多言外之意,

全文：陶渊明晚年曾写有一篇诫子的文章《与子俨等疏》,关于此疏文间大意,前人多有阐释,大多数人都只是把它当作普通诫子文章来读。此疏文粗粗一看,确实与一般历史上的教子书没有多大区别。无外乎教育儿子们要团结友爱,互相扶持罢了。但是穿越在文本间有许多言外之意,

关于陶渊明《命子》、《责子》二诗的写作年份

作者： 王元明  来源：洛阳师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊

描述：关于陶渊明《命子》、《责子》二诗的写作年份

九江陶渊明文化旅游开发研究

作者： 沈中印  来源：生产力研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 文化旅游开发  陶渊明文化旅游  开发对策  九江 

描述：九江陶渊明文化分布广泛、知名度高、影响深远,在九江文化中占据着极其重要的位置;对陶渊明文化旅游进行开发,有利于提高九江文化旅游的品位,有利于保护、传承和弘扬陶渊明文化,有利于提高陶渊明文化的学术价值和旅游价值,具有极大的教育作用和借鉴意义。文章梳理了九江的四个片区陶渊明文化旅游开发的现状,发掘出开发

全文：九江陶渊明文化分布广泛、知名度高、影响深远,在九江文化中占据着极其重要的位置;对陶渊明文化旅游进行开发,有利于提高九江文化旅游的品位,有利于保护、传承和弘扬陶渊明文化,有利于提高陶渊明文化的学术价值

投子认兮辞（仿陶渊明《归去来兮辞》）等

作者： 兰国节  来源：围棋天地 年份：2006 文献类型 ：期刊

描述：投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后，奚固执而苦追？悟开局之不利，知中盘之大亏。实迷途其甚远，叹技陋而力衰。[第一段]

全文：投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后，奚固执而苦追？悟开局之不利，知中盘之大亏。实迷途其甚远，叹技陋而力衰。[第一段]

九江陶渊明纪念馆设立“魏正申著述陈展专柜”

作者：暂无 来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 九江市  陶渊明  魏正申  纪念馆 

描述：九江陶渊明纪念馆经过慎重研究，在该馆的陶渊明展厅设立“魏正申著述陈展专柜”，这是目前该馆设立唯一的个人专柜。[第一段]

全文：九江陶渊明纪念馆经过慎重研究，在该馆的陶渊明展厅设立“魏正申著述陈展专柜”，这是目前该馆设立唯一的个人专柜。[第一段]

陶渊明对其子的别样教育

作者： 武君  来源：安徽文学（下半月） 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 别样  陶渊明  教育思想 

描述：陶渊明有、、三篇写其儿子的作品,深入体现了陶渊明的教育思想,笔者通过对这三篇作品的分析,认为陶渊明在子女的教育中秉承自然的风格.在教育中追求一种顺其自然、委以天运的思想,陶渊明教给后代儿孙的是一种生存的独特方式,他在教育中从不祈誉,用自己独特的方式去教育子孙.

全文：陶渊明有、、三篇写其儿子的作品,深入体现了陶渊明的教育思想,笔者通过对这三篇作品的分析,认为陶渊明在子女的教育中秉承自然的风格.在教育中追求一种顺其自然、委以天运的思想,陶渊明教给后代儿孙的是一种生存的独特方式,他在教育中从不祈誉,用自己独特的方式去教育子孙.

率性任达的田园情趣与松菊节操：陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育：综合版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  《感士不遇赋》  情趣  青年时期  田园  教学需要  陶渊明  节操 

描述：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期，由于受儒家思想的教育，使他有“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的抱负和“骞

全文：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年

吴筠“神形论”与陶渊明“形影神论”的比较

作者： 董芳芳  来源：青年时代 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 吴筠  “形神”论  陶渊明 

描述：吴筠是唐代著名的道士，也是一名十分出色的作家。他的具有追求逍遥自由，希望成仙的道教文化蕴含。吴筠的《神形可固论》与以往对“神形”的论述相比有很突出的特点，本文主要选取陶渊明“形影神”组诗与其“形神”论进行比较，通过分析二者的差异，考究吴筠“形神”论的特点。

全文：吴筠是唐代著名的道士，也是一名十分出色的作家。他的具有追求逍遥自由，希望成仙的道教文化蕴含。吴筠的《神形可固论》与以往对“神形”的论述相比有很突出的特点，本文主要选取陶渊明“形影神”组诗与其“形神”论进行比较，通过分析二者的差异，考究吴筠“形神”论的特点。

从陶渊明的训子诗文看其仕宦思想的变迁

作者： 聂言之  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 生产劳动  桃花源记  门第观念  仕途  晚年  诸子学  陶渊明  仕宦  无君论思想  具体内容 

描述：陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。陶集内有训子诗文三篇:《命

全文：陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。陶集内有训子诗文三篇:《命