酒中有真意：在困境中升华个体―再论陶渊明《饮酒》之五

作者： 王龙飞  来源：湖北广播电视大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  酒  陶渊明  困境 

描述：陶渊明的饮酒诗在其去全部诗作中占有重要地位，酒与陶渊明构生了一种典型的诗酒文化范型。在《饮酒》之五中，诗人着意表现出了一种无所利念、无所欠缺的圆满之人生境界，也彰显出一个悠然、恬适的陶渊明。在宿命、时代、个人三重困境的交相羁束之下，诗人屡屡碰壁，几经反复，最终定心“自然”，守拙归真。在辞彭泽令后的二

全文：陶渊明的饮酒诗在其去全部诗作中占有重要地位，酒与陶渊明构生了一种典型的诗酒文化范型。在《饮酒》之五中，诗人着意表现出了一种无所利念、无所欠缺的圆满之人生境界，也彰显出一个悠然、恬适的陶渊明。在宿命、时代、个人三重困境的交相羁束之下，诗人屡屡碰壁，几经反复，最终定心“自然”，守拙归真。在辞彭泽令后的二十多年里，酒成了诗人的最重要的伴侣，诗人“寄酒为迹”，借酒遣怀，精神也得以进一步超脱，个体在重重困境中得以不断升华，直至“澄明之境”。

静谧的田园与躁动的诗魂——陶渊明、华兹华斯对自然和田园生活体认的比较

作者： 池大红  来源：荆州师范学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  自然和田园  陶渊明  体认 

描述：陶渊明和华兹华斯是中英文学史上田园诗的双璧 ,他们性格中都有“静”和“动”的成分 ,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说 ,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩 ,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明 ;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说 ,陶渊明

全文：陶渊明和华兹华斯是中英文学史上田园诗的双璧 ,他们性格中都有“静”和“动”的成分 ,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说 ,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩 ,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明 ;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说 ,陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华 ,达到了物我交融的程度 ,从这个意义上来说 ,陶渊明胜于华兹华斯。本文的结论是 :陶渊明的自然是自己的自然 ,华兹华斯的自然是自然的自然

论陶渊明“固穷节”对苏轼晚年“处穷”生活的影响

作者： 梅大圣  来源：乐山师专学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  固穷节  有益于世  陶渊明  李泽厚  《陶渊明集》  和陶诗  人生理想  苏轼  苏拭 

描述：陶渊明在苏轼的心灵中。苏轼晚年遭贬儋耳时,“剧喜陶渊明,追和者几遍”;还说,“流转海外如逃空谷,既无与语者,又书籍举无有,惟陶渊明一集。柳子厚诗文数册,常置左右,目为二友”李泽厚说苏轼塑造了超脱人世的陶潜形象,亦证明了苏轼“剧喜”陶渊明的程度。那么,陶渊明给予苏轼的影响是积极的还是消极的?结合苏轼一

全文：陶渊明在苏轼的心灵中。苏轼晚年遭贬儋耳时,“剧喜陶渊明,追和者几遍”;还说,“流转海外如逃空谷,既无与语者,又书籍举无有,惟陶渊明一集。柳子厚诗文数册,常置左右,目为二友”李泽厚说苏轼塑造了超脱人世的陶潜形象,亦证明了苏轼“剧喜”陶渊明的程度。那么,陶渊明给予苏轼的影响是积极的还是消极的?结合苏轼一生行迹和其性格看,主导面应是积极的,尤其是陶渊明那种“固穷节”思想,对苏轼在儋耳“处穷”中如何坚持自己的理想,保持不断进取精神,产生了积极抗争的力量。

此中有真意 欲辨已忘言--论陶渊明田园诗对中国诗境的开拓

作者： 刘启云  来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  人生解脱  谢灵运  山水自然  山水诗派  陶渊明  诗歌创作  田园诗  玄言诗  中国诗境 

描述：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡

全文：著名玄言诗人孙绰的（赠温桥诗）。前四句感慨'大朴的无形无象，不可名状，故钻之者鲜，能体悟其玄妙者更少，但若抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得《老子》三十二章王强往），所以说：谁谓道辽，得之...

无食的春蚕：陶渊明《拟古》其九对曹植人生命运的叙写

作者： 范子烨  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性  《拟古》其九  鱼山  曹植  陶渊明  春蚕 

描述：陶渊明《拟古》其九是以著明诗人曹植为主人公的代拟体,是以曹植作品为底文的模拟之作。这首诗的独特叙述视角所呈现出的不仅仅是主人公眼中的外部世界,而且是主人公内在的心灵世界。《拟古》其九是诗人对诗人的解读,是诗人对诗人的发现,是诗人对诗人的刻画,是诗人对诗人的揭示,是遥想中的遥想,是追忆中的追忆。这首诗

全文：的解读,是诗人对诗人的发现,是诗人对诗人的刻画,是诗人对诗人的揭示,是遥想中的遥想,是追忆中的追忆。这首诗充分表现了曹植的生存漂泊与心灵漂泊。这是一代诗神的精神诉求,是寻求真理的痛苦呻吟;这是屈原内审式

潇洒的庄严与幽默的崇高——论陶渊明的“《止酒》体”及其思想意旨

作者： 范子烨  来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 古辞  幽默  陶渊明  崇高  《止酒》  《江南》 

描述：在中国诗史上,陶渊明的《止酒》诗呈现出一种独特的诗体风貌,那就是每句诗都含有一个"止"字。对于这种诗体形式以及这首诗的题旨,前人见仁见智,颇多争议。通过掘发《止酒》诗在诗史上的特殊意义以及融会多元思想于一炉的深隐寄托,展示其似浅实深、由浅入深、浅深兼赅、浅深相照的艺术特质,揭示其历史原貌。《止酒》诗

全文：在中国诗史上,陶渊明的《止酒》诗呈现出一种独特的诗体风貌,那就是每句诗都含有一个"止"字。对于这种诗体形式以及这首诗的题旨,前人见仁见智,颇多争议。通过掘发《止酒》诗在诗史上的特殊意义以及融会多元思想于一炉的深隐寄托,展示其似浅实深、由浅入深、浅深兼赅、浅深相照的艺术特质,揭示其历史原貌。《止酒》诗的诗体形式渊源于著名的汉代乐府诗《江南》古辞,融会儒道思想于一炉。其出现极大地拓展了文人墨客诗酒风流的精神空间,由此后代诗人形成了以止酒为高、以止酒为雅的代代不绝的"止酒情结",而这也成为一种胸怀洒脱的人格象征。美是生命,酒神的舞蹈乃是生命的欢歌。美是凝视自己镜中身影的永恒,陶渊明的饮酒是永恒,陶渊明的止酒是明镜。

陶渊明与柏拉图:中西方洞穴喻的分野

作者： 王怀义  来源：民族艺术 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 存在价值  审美意识  思维方式  洞穴意象  中西神话 

描述：作为人类居住和生活了上百万年之久的场所,洞穴在人类物质文明和精神文明的发展过程中具有重要作用。在中国,洞穴神话较为零散,但人们对洞穴意象关注的历史颇为悠久;道家"洞同天地"思想促进了原始洞穴意象精神意蕴在后世文化中的转化和渗透,在此基础上,人们以洞穴意象为基点,建立了现实与理想、形象与理性相互转化的

全文：地母神崇拜为基础的洞穴神话较为丰富,"洞穴"是古希腊文化中的核心意象之一。随后,人们在以洞穴为基点建立文化思想体系时,洞穴意象的本原性情感价值逐渐被逻辑理性抽空而让位给主体的冥思和玄想,柏拉图的《理想国》是典型代表。这种情况反映出中西方神话乃至艺术和哲学在思维方式和本体论思想等方面的根本差异

论孟浩然对陶渊明人格与诗歌的接受

作者： 苏文娟  来源：山西医学教育 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 胸渊明孟浩然真臆士  自然平淡壮逸之气 

描述：胸渊明是中国田园诗歌的真正创始人，是中国第一位从仕途主动抉择辞官归隐，回到田园的。他的人格魅力，提升了他的诗歌品味。其诗歌亲切而自然，平淡而淳厚，深深地影响了后世的诗歌创作。后代诗人对他顶礼膜拜，竞相效仿。或学其人格，或学其诗歌。盛唐山水诗人孟浩然兼二有之，既学其人格又学其诗歌。其思想和生活与陶渊明

全文：的自然平淡之风。但又有其独特的个性，平淡中充斥着壮选之气。语言较陶“田家语”有文采。从总体看，胸渊明不论人格境界还是诗歌境界都达到了后人无法达到的高度。孟对陶的学习，也只是学到其形，未能学到其神。

“九月花神”陶渊明

作者： 熊永忠  来源：云南林业 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人  杨万里  一枝黄  菊花  陶渊明  清代诗人  复关  宋代诗人  野菊  丘逢甲 

描述：颂菊的诗文很多:“未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳?正绿在野有幽色,肯为无人减妙香!已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱处,犹向陶翁觅宠光。”这是宋代诗人杨万里写的《野菊》诗。“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”这首是唐代诗人元稹的《菊花》诗。清代诗人丘逢甲还有

全文：,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”这首是唐代诗人元稹的《菊花》诗。清代诗人丘逢甲还有一首《野菊》诗云:“入眼惊看秋气新,孤芳难掩出丛榛。英华岂复关培植,烂熳依然见本真。淡极名心宜在野,生成傲骨不依人。陶潜死后无知己,沦落天涯为怆神。”

隐逸之中见风流：浅析陶渊明其人其诗

作者： 张祎  来源：当代小说·新诗文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  真淳  隐逸  自在 

描述：陶渊明的风流主要表现在以下几点,首先表现为他自在的人生脉络,无论是入仕还是归隐,他都尊重自己内心感情的变化,绝不委曲求全,并且对自己的爱人怀有真挚专一的感情;其次表现在真淳的诗文风格上,他能心之所向,目至为诗,自然的流露出自己对日常事物的所想所感.诗歌语言虽朴实平淡,但意蕴隽永,回味无穷,诗中往往隐

全文：陶渊明的风流主要表现在以下几点,首先表现为他自在的人生脉络,无论是入仕还是归隐,他都尊重自己内心感情的变化,绝不委曲求全,并且对自己的爱人怀有真挚专一的感情;其次表现在真淳的诗文风格上,他能心之所向,目至为诗,自然的流露出自己对日常事物的所想所感.诗歌语言虽朴实平淡,但意蕴隽永,回味无穷,诗中往往隐含着诗人对宇宙人生的思考,对美好理想的追求;再次指出陶渊明的人格品质和诗文风格为后人所效法追慕的原因,他追求自我的人生态度和"无为"的生命状态给后人以精神的安慰和人生的启迪.陶渊明其人值得我们尊重,其诗值得我们赞叹!他高贵的人格,独特的诗风在中国文学史上占据举足轻重的地位.