陶渊明《责子》与魏晋诙谐诗

作者： 高武斌  来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《责子》  陶渊明  诙谐诗 

描述：魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分,魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞,也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深,寓庄于谐,代表了魏晋诙谐诗的最高成就。

全文：魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分,魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞,也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深,寓庄于谐,代表了魏晋诙谐诗的最高成就。

陶渊明《责子》与魏晋诙谐诗

作者： 高武斌  来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《责子》  陶渊明  诙谐诗 

描述：魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分，魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞，也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深，寓庄于谐，代表了魏晋诙谐诗的最高成就。

全文：魏晋时期的诙谐诗与当时嘲谑之风盛行密不可分，魏晋诙谐诗的主要内容是展现士人张扬个性与机智应对的幽默言辞，也用来表达亲友之间的浓浓情意。陶渊明的《责子》诗言浅意深，寓庄于谐，代表了魏晋诙谐诗的最高成就。

佛教对陶渊明的影响

作者： 谢淑芳  来源：心事 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  影响  陶渊明 

描述：东晋末当时的时代背景、士人心态、陶渊明的生活环境及其交友情况等各方面而论，他难免要在自觉不自觉中受到佛教思想的影响，这从他的作品内容及风格中可以看出。

全文：东晋末当时的时代背景、士人心态、陶渊明的生活环境及其交友情况等各方面而论，他难免要在自觉不自觉中受到佛教思想的影响，这从他的作品内容及风格中可以看出。

从孔融到陶渊明:魏晋名士放诞的轨迹

作者： 王晓晴  来源：语文学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 轨迹  孔融  陶渊明  魏晋名士  放诞 

描述：魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。

全文：魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。

从孔融到陶渊明:魏晋名士放诞的轨迹

作者： 王晓晴  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 轨迹  孔融  陶渊明  魏晋名士  放诞 

描述：魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。

全文：魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。

陶渊明人格模式的解构及其他

作者： 董芳远  来源：昭通师范高等专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  价值取向  归隐缘由  人格模式 

描述：　立足东晋的社会现实背景,分析陶渊明归隐田园的缘由,归纳陶渊明不同于东晋士人的独特的人格模式,进而评判"桃花源社会"的价值观及其取向,指出今人对待桃花源的正确态度。

全文：　立足东晋的社会现实背景,分析陶渊明归隐田园的缘由,归纳陶渊明不同于东晋士人的独特的人格模式,进而评判"桃花源社会"的价值观及其取向,指出今人对待桃花源的正确态度。

遥远的绝响——重读陈翔鹤的《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》

作者： 郭洪雷  来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情态  世说新语  陶渊明  挽歌诗  广陵  故事  嵇康  重读  小说  魏晋士人 

描述：重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。

全文：重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。

从陶渊明作品看其"出淤泥而不染"的伟大人格

作者： 关中州  来源：安阳工学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 高尚情操  弃官归田  陶渊明 

描述：陶渊明面对黑暗的社会、腐败的官场,毅然决定辞官归田,这是一种难能可贵的人生选择,为中国古代的士人树起了一座另类的精神丰碑.不能仅仅把陶渊明看作只求自己生活安逸恬淡的一般意义上的隐士.

全文：陶渊明面对黑暗的社会、腐败的官场,毅然决定辞官归田,这是一种难能可贵的人生选择,为中国古代的士人树起了一座另类的精神丰碑.不能仅仅把陶渊明看作只求自己生活安逸恬淡的一般意义上的隐士.

陶渊明“新自然说”再探讨

作者： 王守雪  来源：殷都学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 情物关系  士人生活  自然 

描述：新自然说既区别于名教说，也区别于魏晋清谈名士之旧自然说，其理论核心是"惟求融合精神于运化之中"，将自然精神贯注于生活之中，追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有

全文：新自然说既区别于名教说，也区别于魏晋清谈名士之旧自然说，其理论核心是"惟求融合精神于运化之中"，将自然精神贯注于生活之中，追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有

人生的误会理想的悲歌：浅谈陶渊明辞官之因

作者： 赵双辉  来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明

全文：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明